玉勝間 ／ 一の巻 がくもん

世ノ中に學問と云ふは、からぶみ學びの事にて、皇國の古、をまなぶをば、分て神學倭學國學など云ふなるは、例のから國をむねとして、御國をかたはらに成せる云ひざまにて、いといとあるまじきことなれ共、古へは唯だから書學びのみこそ有けれ、御國の學びとては、もはらとする者は無かりしかば、おのづから然か云ひならふべき勢ひなり。しかは有れども、近き世と成りては、皇國のをもはらとするともがらも多かれば、からぶみ學びをば、分て漢學儒學と云ひて、此皇國のをこそ、うけばりて唯だに學問とは云ふべきなれ。佛學なども、他よりは分て佛學と云へども、法師のともは、それをなむ唯だに學問とは云ひて、佛學とは云はざる、これ然るべきことわりなり、國學と云へば、尊ぶかたにもとりなさるべけれど、國の字も事にこそよれ、猶うけばらぬ云ひざまなり。世の人の物云ひざま、すべて斯かる詞に、內外のわきまへを知らず、外ッ國を內になしたる言のみ常に多かるは、からぶみをのみ讀みなれたるからの、ひがことなりかし。

新字：世ノ中に学問と云ふは、からぶみ学びの事にて、皇国の古、をまなぶをば、分て神学倭学国学など云ふなるは、例のから国をむねとして、御国をかたはらに成せる云ひざまにて、いといとあるまじきことなれ共、古へは唯だから書学びのみこそ有けれ、御国の学びとては、もはらとする者は無かりしかば、おのづから然か云ひならふべき勢ひなり。しかは有れども、近き世と成りては、皇国のをもはらとするともがらも多かれば、からぶみ学びをば、分て漢学儒学と云ひて、此皇国のをこそ、うけばりて唯だに学問とは云ふべきなれ。仏学なども、他よりは分て仏学と云へども、法師のともは、それをなむ唯だに学問とは云ひて、仏学とは云はざる、これ然るべきことわりなり、国学と云へば、尊ぶかたにもとりなさるべけれど、国の字も事にこそよれ、猶うけばらぬ云ひざまなり。世の人の物云ひざま、すべて斯かる詞に、内外のわきまへを知らず、外ッ国を内になしたる言のみ常に多かるは、からぶみをのみ読みなれたるからの、ひがことなりかし。

書き下し

世の中に学問と云うは、からぶみ学びの事にて、皇国の古をまなぶをば、分けて神学・倭学・国学など云うなるは、例のから国をむねとして、御国をかたわらに成せる云いざまにて、いといとあるまじきことなれども、古はただから書学びのみこそ有りけれ、御国の学びとては、もはらとする者は無かりしかば、おのづから然か云いならうべき勢いなり。しかは有れども、近き世となりては、皇国のをもはらとするともがらも多かれば、からぶみ学びをば、分けて漢学・儒学と云いて、この皇国のをこそ、うけばりてただに学問とは云うべきなれ。仏学なども、他よりは分けて仏学と云えども、法師のともは、それをなむただに学問とは云いて、仏学とは云わざる、これ然るべきことわりなり、国学と云えば、尊ぶかたにもとりなさるべけれど、国の字も事にこそよれ、なおうけばらぬ云いざまなり。世の人の物云いざま、すべて斯かる詞に、内外のわきまえを知らず、外国を内になしたる言のみ常に多かるは、からぶみをのみ読みなれたるからの、ひがことなりかし。