洗心洞箚記 ／ 卷下・第百二十條

玩味先生此書、與龜山嘗見明道先生書同一意、而先生之學之純粹正大可見矣、非其聚徒相傳授者、句讀文義而已、與所求有大於利祿之卓見、焉能足得伊洛淵源之味也哉、然人遽讀之、則駭而以爲狂矣、何者、周亡至漢、名儒碩學、林立於其朝、渢渢彬彬、姑就漢言之、則儒林自申公至瑕丘江凡七人、而劉叔賈馬亦儒也、自楊何至房鳳凡二十有七人、而匡衡楊雄等亦儒也、自劉昆至蔡玄凡四十有一人、而馬融鄭玄等亦儒也、而又更三國、歷六朝隋唐、迄于宋、儒學不可勝記也、而先生抹殺之以句讀文義、故曰、人遽讀之、駭而以爲狂矣、然其中除董仲舒王仲淹韓退之數公之外、實不有見得其所謂道者也、終身放著冊子文字上焉耳、

新字：玩味先生此書、与亀山嘗見明道先生書同一意、而先生之学之純粋正大可見矣、非其聚徒相伝授者、句読文義而已、与所求有大於利禄之卓見、焉能足得伊洛淵源之味也哉、然人遽読之、則駭而以為狂矣、何者、周亡至漢、名儒碩学、林立於其朝、渢渢彬彬、姑就漢言之、則儒林自申公至瑕丘江凡七人、而劉叔賈馬亦儒也、自楊何至房鳳凡二十有七人、而匡衡楊雄等亦儒也、自劉昆至蔡玄凡四十有一人、而馬融鄭玄等亦儒也、而又更三国、歴六朝隋唐、迄于宋、儒学不可勝記也、而先生抹殺之以句読文義、故曰、人遽読之、駭而以為狂矣、然其中除董仲舒王仲淹韓退之数公之外、実不有見得其所謂道者也、終身放著冊子文字上焉耳、

書き下し

先生の此の書を玩味すれば、亀山の嘗て明道先生に見えし書と同一の意にして、先生の学の純粋正大なること見るべし。其の徒を聚めて相伝授する者は、句読文義のみ、と、求むる所利禄より大なる有り、との卓見に非ざれば、焉んぞ能く伊洛淵源の味を得るに足らんや。然れども人遽かに之を読めば、則ち駭きて以て狂と為さん。何となれば、周亡びて漢に至り、名儒碩学、其の朝に林立し、渢渢彬彬たり。姑く漢に就きて之を言へば、則ち儒林は申公より瑕丘江に至るまで凡そ七人、而して劉叔賈馬も亦た儒なり。楊何より房鳳に至るまで凡そ二十有七人、而して匡衡楊雄等も亦た儒なり。劉昆より蔡玄に至るまで凡そ四十有一人、而して馬融鄭玄等も亦た儒なり。而して又三国を更へ、六朝隋唐を歴て、宋に迄るまで、儒学勝げて記すべからざるなり。而るに先生之を抹殺するに句読文義を以てす。故に曰く、人遽かに之を読めば、駭きて以て狂と為さん、と。然れども其の中董仲舒王仲淹韓退之数公を除くの外、実に其の所謂道を見得る者有らざるなり。終身冊子文字の上に放著するのみ。