愚管抄に云わく、千万御前、元服せさせて、実朝と云う名も、京より給わりて、建仁三年十二月八日、やがて将軍宣下申しくだして云々。

同じ書に、平の政子が頼家を諫めたる語に、源氏等は幕下の一族、北条は我が親戚なり、仍て先人しきりに芳情を施され、常に座右に招かしめ給う、而るに今彼の輩等に於いて、優賞無く、剰え皆実名を喚ばしめ給うの間、各々恨みを貽すの由、其の聞こえ有りとあり。人の実名をよぶことをば、無礼しとする事、これにても知るべし。

東鏡に、建保二年二月十日、坊門新黄門（忠信）の使者、京都より参着す、蹴鞠の書一巻を送らる、かの卿去年十二月、紫革の韈を聴さる、宗長朝臣も同じ云々。将軍家諸道を賞翫し給う中に、殊に御意に叶う者は、歌鞠の両芸なり。また同年八月二十九日、去る十六日、仙洞の秋十首歌合、二条中将雅経朝臣写し進ず、将軍家殊にこれを賞翫せしめ給う云々。また同三年七月六日、坊門黄門（忠信卿）去る六月二日の仙洞歌合（衆議判）一巻を将軍家に進ぜらる、これ内々の勅定に依るなり云々、将軍は実朝の大臣なり。この大臣、公暁にころされ給わむとせし頃、いろいろあやしきさとしども有りける中に、公氏御鬢つかうまつりけるに、みづから御鬢の髪を一すじ抜き給いて、形見とて給わせけり。また庭の梅の花を見給いて、ゆゆしき歌をなん詠み給いける、「出でていなばぬし無き宿となりぬとも軒端の梅よ春をわするな、同書にしるしたり。また承久のみだれに、中御門の入道中納言宗行の卿、とらわれて、東にくだらるる時、七月十日に、遠江の国菊河のうまやに宿られけるを、よもすがら寝られず、法華経を読みて、屋の柱に書きつけられける。昔南陽軒の菊水、下流を汲みて齢を延ぶ、今東海道の菊河、西岸に宿りて命を失う、とぞ書きつけられける。

元仁元年、四月二十八日、頼経の君、七つにて手習い始めに、長生殿の詩をならわれたりし事、同じふみに見ゆ。

後京極の摂政は、つねには、後の字、音にてごと読むを、同じ愚管抄に、後の京極殿と、のの字を添えて書きたり。

同記に云わく、同月十六日、この夜室町殿（左馬頭義成十五歳）御元服、云云。禁裏より、御大刀（平鞘）進ぜらる。武家伝奏（中山宰相中将）御使として、室町殿より、内裏に御礼物を進ぜらる、砂金百両（録折敷に居う）、御剣、銀御馬（黒河毛、鞍を置かれ厚総を懸けらるるなり）等なり。御使は摂津掃部頭なり。伝奏の亭に持参し、伝奏これを請け取り、禁裏に進ぜらると云云。摂津は白直垂に折烏子なり云云。院御所に進ぜらるる御礼物は、御剣・銀御馬なり。また伝奏（中山宰相中将親通）御馬・御大刀を拝領せらると云云。室町殿御元服第二日なり。今日椀飯、畠山次郎（義夏）白直垂なり、騎馬三騎、皆白直垂なり云云。

同書に、金葉集に、輔仁のみこと書きたりければ、白河の院は、いかにここに見むほど、かくは書きたるぞと仰せられければ、三の宮とぞかき奉れると有り。かの親王は、白河の帝の御子にましますが故に、御名を書き奉ることは、憚るべき事ぞと思しめして、かくはのたまえるなり。