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玉勝間 / 一の巻 吉田兼倶卿日本紀御談義の事

同じ記に曰く、文明十二年十月廿一日、今日於禁裏日本紀御談義、兼倶卿申之、云云頃之兼倶卿參、先有御談義、(日本紀卷本)次於黑戶有御談義、西面上壇、主上御座、(南面)次壇中程、兼倶卿候、(北面)日本紀(草紙本)置小机上讀申之、先兼倶卿參之後、聽衆參進、(此間公卿たちの名略けり)等同間左右相分參候殿上人(名ども略く)等在下壇也、自御前不見所也、直垂衆於西小庭聽聞、云云兼倶卿候所事、兼而可爲簀子之由被定之處、以列申所存之間、臨期被改者也、今日端四五行可申分、致文字讀之處、不慮經刻之間、日本書紀卷第一神代上、此十字許申之。また、同十一月廿六日、今日日本紀御談義也、氣段也、先中臣祓御傳受、他人不聞之。また十二月十四日、今日日本紀講尺結願也、云云就神秘御傳授、今日被仰賞。(從二位)また曰く、文龜二年正月十七日、參桃華坊、日本紀(神代下卷)談義也、侍從二位兼倶卿申之、同廿日、參一條殿、日本紀談義、今日終功、(下卷以上三ヶ度)神道事等多以申之。など見えたり。そのかみ兼倶ノ卿の日本紀を講じ申されけんほど、思ひやられたり。

新字:同じ記に曰く、文明十二年十月廿一日、今日於禁裏日本紀御談義、兼倶卿申之、云云頃之兼倶卿参、先有御談義、(日本紀巻本)次於黒戸有御談義、西面上壇、主上御座、(南面)次壇中程、兼倶卿候、(北面)日本紀(草紙本)置小机上読申之、先兼倶卿参之後、聴衆参進、(此間公卿たちの名略けり)等同間左右相分参候殿上人(名ども略く)等在下壇也、自御前不見所也、直垂衆於西小庭聴聞、云云兼倶卿候所事、兼而可為簀子之由被定之処、以列申所存之間、臨期被改者也、今日端四五行可申分、致文字読之処、不慮経刻之間、日本書紀巻第一神代上、此十字許申之。また、同十一月廿六日、今日日本紀御談義也、気段也、先中臣祓御伝受、他人不聞之。また十二月十四日、今日日本紀講尺結願也、云云就神秘御伝授、今日被仰賞。(従二位)また曰く、文亀二年正月十七日、参桃華坊、日本紀(神代下巻)談義也、侍従二位兼倶卿申之、同廿日、参一条殿、日本紀談義、今日終功、(下巻以上三ヶ度)神道事等多以申之。など見えたり。そのかみ兼倶ノ卿の日本紀を講じ申されけんほど、思ひやられたり。

書き下し

同じ記に曰く、文明十二年十月廿一日、今日禁裏に於いて日本紀の御談義、兼倶卿之を申す、云々。頃之兼倶卿参る、先ず御談義有り(日本紀巻本)、次に黒戸に於いて御談義有り、西面の上壇、主上御座(南面)、次の壇の中程、兼倶卿候す(北面)、日本紀(草紙本)小机の上に置きて之を読み申す、先ず兼倶卿参るの後、聴衆参進す、(この間公卿たちの名略けり)等、同じ間に左右に相分かれて参候す、殿上人(名ども略く)等は下壇に在るなり、御前より見えざる所なり、直垂衆は西の小庭に於いて聴聞す、云々。兼倶卿の候する所の事、兼ねて簀子たるべきの由定めらるるの処、列を以て所存を申すの間、期に臨みて改めらるる者なり、今日は端の四五行を申し分くべし、文字読みを致すの処、不慮に刻を経るの間、日本書紀巻第一神代上、此の十字許り之を申す。また、同十一月廿六日、今日日本紀御談義なり、気段なり、先ず中臣祓の御伝受、他人之を聞かず。また十二月十四日、今日日本紀講尺結願なり、云々。神秘御伝授に就きて、今日賞を仰せらる(従二位)。また曰く、文亀二年正月十七日、桃華坊に参る、日本紀(神代下巻)談義なり、侍従二位兼倶卿之を申す、同廿日、一条殿に参る、日本紀談義、今日功を終う(下巻以上三ヶ度)、神道の事等多く以て之を申す。など見えたり。そのかみ兼倶の卿の日本紀を講じ申されけんほど、思いやられたり。

現代語訳

同じ日記にこうある。「文明十二年十月二十一日。今日、禁裏で日本紀の御談義があり、兼倶卿(吉田兼倶)がこれを講じた。しばらくして兼倶卿が参った。まず御談義があり(日本紀は巻物の本)、次に黒戸の御所で御談義があった。西向きの上段に主上がお座りになり(南向き)、次の段の中ほどに兼倶卿が控え(北向き)、日本紀(冊子本)を小机の上に置いて読み申し上げた。まず兼倶卿が参った後、聴衆が進み出た。(この間の公卿たちの名は略した)らは同じ間に左右に分かれて控え、殿上人(名は略す)らは下の段にいる。御前からは見えない所である。直垂姿の者たちは西の小庭で聴聞した。兼倶卿の控える所については、あらかじめ簀子(縁側)とすると定められていたが、列の順について考えを申し立てたので、直前になって改められたのである。今日は冒頭の四、五行を講じ分けるはずであったが、文字読みをしているうちに思いがけず時が過ぎたので、『日本書紀巻第一神代上』というこの十字ほどを講じただけであった。」また「同十一月二十六日。今日は日本紀の御談義である。……まず中臣祓の御伝授があり、他の人はこれを聞かなかった。」また「十二月十四日。今日は日本紀の講釈の結願である。神秘の御伝授について、今日、褒賞を仰せ出された(従二位)。」また「文亀二年正月十七日。桃華坊(一条家)に参った。日本紀(神代下巻)の談義である。侍従二位兼倶卿が講じた。同二十日、一条殿に参った。日本紀談義、今日で終わった(下巻をこれで三度)。神道のことなどを多く講じた。」などと見える。その昔、兼倶卿が日本紀を講じ申し上げたときの様子が思いやられる。

解説

吉田兼倶が後土御門天皇の前で日本書紀を講じた様子を、宣胤卿記から抜き出した段である。天皇は上段、兼倶は一段下で北を向いて座り、公卿は左右に、殿上人は御前から見えない下段に、直垂姿の者は庭で聴く。座の配置まで記録に残っているのが面白い。初日は文字読みに時間がかかり、題の「日本書紀巻第一神代上」の十字しか進まなかったという。兼倶は吉田神道(唯一神道)を唱えた人物で、中臣祓の秘伝を授け、その功で従二位を賜った。宣長は吉田神道を儒仏の説を混ぜた後世の作りものとして批判した側だが、ここでは戦乱の世にも天皇が神典を学ぼうとした場を、しみじみと思いやっている。

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