退食閑話 ／ 学問と事業は一致する

問、學問事業不殊其效との義、誠に如此なるべき事に候へども、今世學問なくして事業をなし得るもの少からず、學問事業といふべけれども、學問いたし候ものは却て迂濶にて事業に施すことあたはず、何故に候ぞや、曰、古は治敎一致にして、國家を治るも道びくに德を以てし、齊くするに禮を以てし、其上にて政刑を以て其善惡を賞罰せしは、藥劑に君臣あるが如く、政刑を以て德禮を佐け、德禮政刑一合にして、治敎を施す、仁は一身よりしてそれを天下に施し、四海の民を安ぜんとするは、天下の大道なれば、學問といふも、脩身治人の道を學び、德禮政刑の實事を脩行する故、學問と事業と皆一致なり、故に人を敎るにも文行忠信の四を以てし、忠信を主として德を脩め、禮樂政刑の文を學び、德をも脩め、禮樂政刑の文をば學び、德をも文をも是を實行に施す事を敎る故、學問は事業を學び、事業は學ぶ所を行ふ、即ち經語にも學而優則仕とて、學ぶ所を實事に施して其用をなし、學問と事業と二つにならざるなり、後世治と敎と別物になりて國家を治めるには、德禮を高閣に束ね、

新字：問、学問事業不殊其効との義、誠に如此なるべき事に候へども、今世学問なくして事業をなし得るもの少からず、学問事業といふべけれども、学問いたし候ものは却て迂濶にて事業に施すことあたはず、何故に候ぞや、曰、古は治教一致にして、国家を治るも道びくに徳を以てし、斉くするに礼を以てし、其上にて政刑を以て其善悪を賞罰せしは、薬剤に君臣あるが如く、政刑を以て徳礼を佐け、徳礼政刑一合にして、治教を施す、仁は一身よりしてそれを天下に施し、四海の民を安ぜんとするは、天下の大道なれば、学問といふも、脩身治人の道を学び、徳礼政刑の実事を脩行する故、学問と事業と皆一致なり、故に人を教るにも文行忠信の四を以てし、忠信を主として徳を脩め、礼楽政刑の文を学び、徳をも脩め、礼楽政刑の文をば学び、徳をも文をも是を実行に施す事を教る故、学問は事業を学び、事業は学ぶ所を行ふ、即ち経語にも学而優則仕とて、学ぶ所を実事に施して其用をなし、学問と事業と二つにならざるなり、後世治と教と別物になりて国家を治めるには、徳礼を高閣に束ね、

書き下し

問、學問事業、其の效を殊にせずとの義、誠に如此なるべき事に候へども、今世學問なくして事業をなし得るもの少からず、學問事業といふべけれども、學問いたし候ものは却て迂濶にて事業に施すことあたはず、何故に候ぞや、曰、古は治敎一致にして、國家を治るも道びくに德を以てし、齊くするに禮を以てし、其上にて政刑を以て其善惡を賞罰せしは、藥劑に君臣あるが如く、政刑を以て德禮を佐け、德禮政刑一合にして、治敎を施す、仁は一身よりしてそれを天下に施し、四海の民を安ぜんとするは、天下の大道なれば、學問といふも、脩身治人の道を學び、德禮政刑の實事を脩行する故、學問と事業と皆一致なり、故に人を敎るにも文行忠信の四を以てし、忠信を主として德を脩め、禮樂政刑の文を學び、德をも脩め、禮樂政刑の文をば學び、德をも文をも是を實行に施す事を敎る故、學問は事業を學び、事業は學ぶ所を行ふ、即ち經語にも學びて優なれば則ち仕ふとて、學ぶ所を實事に施して其用をなし、學問と事業と二つにならざるなり、後世治と敎と別物になりて國家を治めるには、德禮を高閣に束ね、