退食閑話 ／ 大道に本づく小道

是以君子不爲也。といへども、農圃醫卜のみを指せるにもあらずして、かくのごとく大道に本づかずして偏見私說をなすものは皆小道なれば、遠をいたせば必ず泥む、是既に道ならざれば、異端邪說俗儒曲學の流弊の害の頗る多きによりて、義公の御詞にも一偏に固執するものを、儒中の異端なりと仰せられしなり、然れば、今度公の世の惑をひらき、大道に本づきて、識見既に開けて其本既に立、其敎を誤らざらんには、前に擧る所の曲學の徒のする業なりとも、其好むに任せて是を學び、各其長ずる所の材を成就し、國家の用を成すに至りては、何の害あらむや、小道といふも大道中の小道なれば、其本を失ふ事かならむに、大小道並び行はれて、相もとらざるべきなり、本文に中世以降には　東照宮撥亂反正の跡前を指す、されば文のやうなれども、前に擧られたる國家の大害となるべき條にて、廣く論ぜられたることにて、前後の文に泥むべきにあらず、今の世にいたるまで、曲學邪說の大概を擧て、吾子の問に答るなり、

新字：是以君子不為也。といへども、農圃医卜のみを指せるにもあらずして、かくのごとく大道に本づかずして偏見私説をなすものは皆小道なれば、遠をいたせば必ず泥む、是既に道ならざれば、異端邪説俗儒曲学の流弊の害の頗る多きによりて、義公の御詞にも一偏に固執するものを、儒中の異端なりと仰せられしなり、然れば、今度公の世の惑をひらき、大道に本づきて、識見既に開けて其本既に立、其教を誤らざらんには、前に挙る所の曲学の徒のする業なりとも、其好むに任せて是を学び、各其長ずる所の材を成就し、国家の用を成すに至りては、何の害あらむや、小道といふも大道中の小道なれば、其本を失ふ事かならむに、大小道並び行はれて、相もとらざるべきなり、本文に中世以降には　東照宮撥乱反正の跡前を指す、されば文のやうなれども、前に挙られたる国家の大害となるべき条にて、広く論ぜられたることにて、前後の文に泥むべきにあらず、今の世にいたるまで、曲学邪説の大概を挙て、吾子の問に答るなり、

書き下し

是を以て君子は爲さざるなり。といへども、農圃醫卜のみを指せるにもあらずして、かくのごとく大道に本づかずして偏見私說をなすものは皆小道なれば、遠をいたせば必ず泥む、是既に道ならざれば、異端邪說俗儒曲學の流弊の害の頗る多きによりて、義公の御詞にも一偏に固執するものを、儒中の異端なりと仰せられしなり、然れば、今度公の世の惑をひらき、大道に本づきて、識見既に開けて其本既に立、其敎を誤らざらんには、前に擧る所の曲學の徒のする業なりとも、其好むに任せて是を學び、各其長ずる所の材を成就し、國家の用を成すに至りては、何の害あらむや、小道といふも大道中の小道なれば、其本を失ふ事かならむに、大小道並び行はれて、相もとらざるべきなり、本文に中世以降には　東照宮撥亂反正の跡前を指す、されば文のやうなれども、前に擧られたる國家の大害となるべき條にて、廣く論ぜられたることにて、前後の文に泥むべきにあらず、今の世にいたるまで、曲學邪說の大概を擧て、吾子の問に答るなり、