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太平記 / 『太平記』土佐守の失態と飽浦信胤の旗揚げ

懸し程に、此土佐守に元相馴て、子共数た儲たる鎌倉の女房有ける。是は元来田舎人也ければ、物妬はしたなく心武々敷て、彼源氏の雨夜の物語に、頭中将の指をくひ切たりし有様共多かりけり。されども子共の親なれば、けしからずの有様哉とは乍思、いなと云べき方も無て、年を送ける処に、土佐守伊勢国の守護に成て下向しけるが、二人の女房を皆具足して下らんとて、元の女房をば先くだしぬ。御妻を同様にと待しか共、今日よ明日よとて少しうるさげなる気色に見へしかば、土佐守猶も思の色増て、伴行かでは叶まじきとて、三日まで逗留して、兎角云恨ける程に、さらばとて、夜半許に輿指寄せ、几帳指隠して扶乗られぬ。土佐守無限うれしくて、道に少しも不休、軈て伊勢路に趣けり。まだ夜を篭て、逢坂の関の岩かど蹈鳴し、ゆう付鳥に被送て、水の上なる粟津野の、露分行けばにほの海、流の末の河となる、勢多の橋を打渡れば、衣手の田上河の朝風に、比良の峯わたし吹来て、輿の簾を吹揚たり。出絹の中を見入たれば、年の程八十許なる古尼の、額には皺のみよりて、口には歯一もなきが、腰二重に曲てぞ乗たりける。土佐守驚て、「是は何様古狸か古狐かの化たるにてぞ有らん。鼻をふすべよ。蟇目にて射て見よ。」と申ければ、尼泣々、「是は媚者にても候はず。菊亭殿へ年来参通者にて候を、御妻の局へ被召て、「加様にて京に住わびんよりは、我が下る田舎へ行て、且くも慰めかし。」と被仰候し間、さそふ水もがなと思ふ憂身にて候へば、うれしき事に思て昨日御局へ参りて候へば、被留進せて、妻戸に輿を寄たりしに、それに乗れと仰候しかば、何心もなく乗たる許にて候ぞ。」と申ける。土佐守、「さては此女房に出抜れたる者也。彼御所に打入て、奪取ずば下るまじき者を。」とて、尼をば勢多の橋爪に打捨て、空輿を舁返して、又京へぞ上りける。元来思慮なき土佐守、菊亭殿に推寄て、四方の門を差篭て、無残所捜しける。御所中の人々、「こは何なる事ぞ。」とて、上下周章騒事無限。何に求れ共なければ、此女房の住しあたりなる局に有ける女の童を囚へて、責問ければ、「其女房は通方多かりしかば、何くとも差ては知がたし。近来は飽浦三郎左衛門とかや云者にこそ、分て志深く、人目も憚らぬ様に承候しか。」と語りければ、土佐守弥腹を居兼て、軈て飽浦が宿所へ推寄て討んと議りけるを聞て、自科依難遁、身を隠しかね、多年粉骨の忠功を棄て、宮方の旗をば挙ける也。折得ても心許すな山桜さそふ嵐に散もこそすれと歌に読たりしは、人心の花なりけりと、今更思知ても、浅猿かりし事共也。

書き下し

懸し程に、此土佐守に元相馴て、子共数た儲たる鎌倉の女房有ける。是は元来田舎人也ければ、物妬はしたなく心武々敷て、彼源氏の雨夜の物語に、頭中将の指をくひ切たりし有様共多かりけり。されども子共の親なれば、けしからずの有様哉とは乍思、いなと云べき方も無て、年を送ける処に、土佐守伊勢国の守護に成て下向しけるが、二人の女房を皆具足して下らんとて、元の女房をば先くだしぬ。御妻を同様にと待しか共、今日よ明日よとて少しうるさげなる気色に見へしかば、土佐守猶も思の色増て、伴行かでは叶まじきとて、三日まで逗留して、兎角云恨ける程に、さらばとて、夜半許に輿指寄せ、几帳指隠して扶乗られぬ。土佐守無限うれしくて、道に少しも不休、軈て伊勢路に趣けり。まだ夜を篭て、逢坂の関の岩かど蹈鳴し、ゆう付鳥に被送て、水の上なる粟津野の、露分行けばにほの海、流の末の河となる、勢多の橋を打渡れば、衣手の田上河の朝風に、比良の峯わたし吹来て、輿の簾を吹揚たり。出絹の中を見入たれば、年の程八十許なる古尼の、額には皺のみよりて、口には歯一もなきが、腰二重に曲てぞ乗たりける。土佐守驚て、「是は何様古狸か古狐かの化たるにてぞ有らん。鼻をふすべよ。蟇目にて射て見よ。」と申ければ、尼泣々、「是は媚者にても候はず。菊亭殿へ年来参通者にて候を、御妻の局へ被召て、「加様にて京に住わびんよりは、我が下る田舎へ行て、且くも慰めかし。」と被仰候し間、さそふ水もがなと思ふ憂身にて候へば、うれしき事に思て昨日御局へ参りて候へば、被留進せて、妻戸に輿を寄たりしに、それに乗れと仰候しかば、何心もなく乗たる許にて候ぞ。」と申ける。土佐守、「さては此女房に出抜れたる者也。彼御所に打入て、奪取ずば下るまじき者を。」とて、尼をば勢多の橋爪に打捨て、空輿を舁返して、又京へぞ上りける。元来思慮なき土佐守、菊亭殿に推寄て、四方の門を差篭て、無残所捜しける。御所中の人々、「こは何なる事ぞ。」とて、上下周章騒事無限。何に求れ共なければ、此女房の住しあたりなる局に有ける女の童を囚へて、責問ければ、「其女房は通方多かりしかば、何くとも差ては知がたし。近来は飽浦三郎左衛門とかや云者にこそ、分て志深く、人目も憚らぬ様に承候しか。」と語りければ、土佐守弥腹を居兼て、軈て飽浦が宿所へ推寄て討んと議りけるを聞て、自科依難遁、身を隠しかね、多年粉骨の忠功を棄て、宮方の旗をば挙ける也。折得ても心許すな山桜さそふ嵐に散もこそすれと歌に読たりしは、人心の花なりけりと、今更思知ても、浅猿かりし事共也。

現代語訳

そうしているうちに、この土佐守にもともと連れ添って、子どもを大勢もうけた鎌倉の女房がいた。この人はもともと田舎の人だったので、嫉妬深く、気性は荒々しく、あの源氏の雨夜の物語で頭中将の指を噛み切ったという話のようなありさまも多かった。しかし子どもの親であるので、とんでもないことだとは思いながら、ならぬと言える筋合いもなく、年月を送っていたが、土佐守は伊勢国の守護になって下向するとき、二人の女房をともに連れて下ろうとして、もとの女房をまず先に下らせた。御妻にも同様にと待ったが、今日か明日かと言って、少しうるさそうな様子に見えたので、土佐守はいっそう思いが募り、連れて行かなければおさまらないと、三日までとどまって、あれこれと恨みを言ううちに、それなら、と言って、夜半ごろに輿を寄せ、几帳で姿を隠し、助けられて乗せられた。土佐守は限りなくうれしくて、道中少しも休まず、そのまま伊勢路に向かった。まだ夜のうちから、逢坂の関の岩角を踏み鳴らし、夕付鳥に送られて、水の上の粟津野の、露を分けて行けば鳰の海、流れの末の川となる勢多の橋を渡れば、田上川の朝風に、比良の峰を渡って吹いてきて、輿の簾を吹き上げた。出し絹の中をのぞき込むと、年のころ八十ばかりの古尼で、額には皺ばかりが寄り、口には歯が一本もなく、腰が二重に曲がって乗っていた。土佐守は驚いて、「これはどうせ古狸か古狐が化けたものだろう。鼻をいぶせ。蟇目の矢で射てみよ」と言うと、尼は泣く泣く、「私は媚びる者ではございません。菊亭殿に年来参り通っている者で、御妻の局に召されて、『このように京で暮らしあぐねるより、私が下る田舎に行って、しばらく気を慰めなさい』と仰せになりましたので、誘う水があればと思うつらい身のうえですから、うれしく思って昨日御局へ参りましたところ、引き止められて、妻戸に輿を寄せたときに、それに乗れと仰せになったので、何の気もなく乗っただけでございます」と申した。土佐守は、「さてはこの女房にだし抜かれたのだ。あの御所に打ち入って、奪い取らなければ下らない」と言って、尼を勢多の橋のたもとに打ち捨て、空の輿を担ぎ返して、また京へ上った。もともと思慮のない土佐守は、菊亭殿に押し寄せて、四方の門を閉ざし、残る所もなく捜索した。御所の中の人々は、「これはどうしたことか」と、上下とも慌て騒ぐことこの上なかった。どれほど捜しても見つからないので、この女房の住んでいた局のあたりにいた女の童を捕らえ、責めて問うたところ、「その女房は通う人が多かったので、どこにとは特に知りがたいです。最近は飽浦三郎左衛門とかいう人に、とりわけ志が深く、人目もはばからないように伺っておりました」と語ったので、土佐守はいよいよ腹が据えかね、そのまま飽浦の宿所へ押し寄せて討とうと相談した。これを聞いて、飽浦は自分の罪が逃れがたく、身を隠しきれず、多年の粉骨の忠功を捨てて、宮方の旗を挙げたのである。「折りを得たとしても心を許すな、山桜を誘う嵐に散ることもあるのだから」と歌に詠まれたのは、人の心の花のことだったのかと、今さら思い知っても、あきれたことであった。

解説

御妻を探して暴れた土佐守の行動が、思いがけない連鎖を呼び、備前の有力武士の離反へとつながります。飽浦信胤は、これまで築いた忠功を捨てて宮方に走りました。個人の感情から出た暴力が、組織の戦略地図を書き換えてしまう様子です。作者は、人の心の花は嵐に散る、という歌で締めます。現代でも、権限のある人の私的な感情や乱暴な振る舞いが、有能な人材を敵に回し、積み上げた信頼を一気に失わせることがあります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

高土佐守飽浦信胤粉骨の忠功離反感情連鎖

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