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太平記 / 『太平記』赤松兄弟の再会と書状

右てはいつまでか向居べきと、責あぐんで思ける処に、さも小賢げなる力者一人立封したる文を持て、「赤松筑前殿の御陣はいづくにて候ぞ。」と、問々走て出来る。筑前守は八日の宵より、桃井修理亮・土屋三川守・安保丹後守と陣を双て、橋の下に居たりけるが、此使を見付て、急文を披て見れば、舎兄信濃守範資の自筆にて、「義貞以下の逆徒等退治の事、将軍家の御教書到来の間、為挙義兵播州に罷下る処に、細川卿律師定禅、京都に責上らるゝ間、路次に於て参会す。且く元弘の佳例に任て、範資可打先陣由一諾事訖、今日已芥河の宿に著候也。明日十日辰剋には、山崎の陣へ推寄て、合戦を致すべきにて候。此由を又将軍へ申さしめ給ふべし。」とぞ書たりける。筑前守此状を持参して読上たりければ、将軍を始奉て、吉良・石堂・高・上杉・畠山の人々、「今はかうぞ。」と悦合る事不斜。此使立帰て後、相図の程にも成ければ、細川卿律師定禅二万余騎にて、桜井の宿の東へ打出、赤松信濃守範資二千余騎にて、川に副て押寄る。筑前守貞範、川向より旗の文を見て、小舟三艘に取乗押渡りて兄弟一所になる。此間東西数百里を隔て、安否更に知らざりしかば、いづくの陣にか討れぬらんと安き心もなかりつるに、互に恙無りける天運の程の不思議さよと、手に手を取組み、額を合せて、先づ悦び泣にぞ泣たりける。

書き下し

右てはいつまでか向居べきと、責あぐんで思ける処に、さも小賢げなる力者一人立封したる文を持て、「赤松筑前殿の御陣はいづくにて候ぞ。」と、問々走て出来る。筑前守は八日の宵より、桃井修理亮・土屋三川守・安保丹後守と陣を双て、橋の下に居たりけるが、此使を見付て、急文を披て見れば、舎兄信濃守範資の自筆にて、「義貞以下の逆徒等退治の事、将軍家の御教書到来の間、為挙義兵播州に罷下る処に、細川卿律師定禅、京都に責上らるゝ間、路次に於て参会す。且く元弘の佳例に任て、範資可打先陣由一諾事訖、今日已芥河の宿に著候也。明日十日辰剋には、山崎の陣へ推寄て、合戦を致すべきにて候。此由を又将軍へ申さしめ給ふべし。」とぞ書たりける。筑前守此状を持参して読上たりければ、将軍を始奉て、吉良・石堂・高・上杉・畠山の人々、「今はかうぞ。」と悦合る事不斜。此使立帰て後、相図の程にも成ければ、細川卿律師定禅二万余騎にて、桜井の宿の東へ打出、赤松信濃守範資二千余騎にて、川に副て押寄る。筑前守貞範、川向より旗の文を見て、小舟三艘に取乗押渡りて兄弟一所になる。此間東西数百里を隔て、安否更に知らざりしかば、いづくの陣にか討れぬらんと安き心もなかりつるに、互に恙無りける天運の程の不思議さよと、手に手を取組み、額を合せて、先づ悦び泣にぞ泣たりける。

現代語訳

これではいつまで向かい合っていられようかと、攻めあぐねて思案していたところに、いかにも利口そうな力者が一人、封をした文を持って、「赤松筑前殿のご陣はどこでございますか」と、尋ね尋ね走って来た。筑前守は八日の宵から、桃井修理亮・土屋三河守・安保丹後守と陣を並べて、橋の下にいたが、この使いを見つけると、急いで文を開いて見た。兄の信濃守範資の自筆で、「義貞以下の逆徒らを退治するよう、将軍家の御教書が届いたので、義兵を挙げるために播磨国に下ったところ、細川卿律師定禅が京都へ攻め上られるのに、道中で行き会いました。しばらく元弘の佳例にならい、範資が先陣を務める旨を承諾して、すでに今日、芥川の宿に着きました。明日十日の辰の刻には、山崎の陣に押し寄せ、合戦をいたします。この由を、また将軍にも申し上げてください」と書かれていた。筑前守はこの書状を持参して読み上げたので、将軍をはじめ、吉良・石堂・高・上杉・畠山の人々は、「今はもう勝ったも同然だ」と並々ならず喜び合った。この使いが立ち帰った後、約束の合図のころになったので、細川卿律師定禅が二万余騎で桜井の宿の東へ打ち出し、赤松信濃守範資は二千余騎で、川に沿って押し寄せた。筑前守貞範は、川の向こうから旗の紋を見て、小舟三艘に取り乗って押し渡り、兄弟は一所になった。この間は東西数百里を隔てたようで、互いの安否がまったく分からなかったため、どこの陣で討たれたのだろうかと、心安い時もなかったのに、互いに無事であった天運の不思議さよと、手に手を取り、額を合わせて、まず喜び泣きに泣いたのである。

解説

膠着する大渡の戦場に、赤松範資からの書状が届きます。弟の貞範が将軍陣で読み上げると、諸将は「今はこれまで」と喜び合いました。別々の戦場に分かれていた兄弟が、約束の合図で一つになり、手を取って泣くという人間らしい場面でもあります。離れた場所の味方と、時刻と目標を揃えて動く計画が、膠着を破る力になります。連絡が確かに届く仕組みと、互いの無事を気にかける関係が、組織の連携の土台だと読めます。
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この章句が説くこと

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