駿台雑話 / 兵法の大事一
後日諸客來會しけるに、例の講はてゝ、翁いひけるは、各日比武田流の兵法を講ぜらるゝ、よしきゝ侍る、前日申せし信繁の敵近くならば人數をあらくつかふべしといはれしは、いかく輕き事のやうなれども、尤用兵の要を得たり、信繁も是にて毎度利を得て簡要の事と思はるればこそかく子息へもいひ傳へられけめ、此序に兵法の事をあら〱語り侍るべし、翁日ごろ兵書を考へ見るに兵術の要は孫武が十三篇にあり、十三篇の要は軍形兵勢の二篇にあり、おほよそ用兵の法は、形勢のふたつに過べからず、しばらく常語にていはゞ軍形は軍のかた、又は軍のもやうといはんかし、兵勢は兵のきをひ、又は兵の調子といはんかし、軍形は行師の法にして、兵勢は合戰の法なり、軍形は行師の法といふは、今僅百ばかりの人數とても廻して見給へ、それさへ末々迄は下知とゞかぬ物ぞかし、まいて三軍の師をまはすに、時に當ての下知ばかりにしては、いかで自由に廻るべき、たゞ將師たる人成算より割出して、軍伍を定め、手分を定め、約束を定め、其外の事迄分段を明かにして、人數を一定の形にはめて師をやれば、三軍ひとつもやうになりて、なにの造作もなく廻るべし、
新字:後日諸客来会しけるに、例の講はてゝ、翁いひけるは、各日比武田流の兵法を講ぜらるゝ、よしきゝ侍る、前日申せし信繁の敵近くならば人数をあらくつかふべしといはれしは、いかく軽き事のやうなれども、尤用兵の要を得たり、信繁も是にて毎度利を得て簡要の事と思はるればこそかく子息へもいひ伝へられけめ、此序に兵法の事をあら〱語り侍るべし、翁日ごろ兵書を考へ見るに兵術の要は孫武が十三篇にあり、十三篇の要は軍形兵勢の二篇にあり、おほよそ用兵の法は、形勢のふたつに過べからず、しばらく常語にていはゞ軍形は軍のかた、又は軍のもやうといはんかし、兵勢は兵のきをひ、又は兵の調子といはんかし、軍形は行師の法にして、兵勢は合戦の法なり、軍形は行師の法といふは、今僅百ばかりの人数とても廻して見給へ、それさへ末々迄は下知とゞかぬ物ぞかし、まいて三軍の師をまはすに、時に当ての下知ばかりにしては、いかで自由に廻るべき、たゞ将師たる人成算より割出して、軍伍を定め、手分を定め、約束を定め、其外の事迄分段を明かにして、人数を一定の形にはめて師をやれば、三軍ひとつもやうになりて、なにの造作もなく廻るべし、
書き下し
後日諸客來會しけるに、例の講はてゝ、翁いひけるは、各日比武田流の兵法を講ぜらるゝ、よしきゝ侍る、前日申せし信繁の敵近くならば人數をあらくつかふべしといはれしは、いかく輕き事のやうなれども、尤用兵の要を得たり、信繁も是にて毎度利を得て簡要の事と思はるればこそかく子息へもいひ傳へられけめ、此序に兵法の事をあら〱語り侍るべし、翁日ごろ兵書を考へ見るに兵術の要は孫武が十三篇にあり、十三篇の要は軍形兵勢の二篇にあり、おほよそ用兵の法は、形勢のふたつに過べからず、しばらく常語にていはゞ軍形は軍のかた、又は軍のもやうといはんかし、兵勢は兵のきをひ、又は兵の調子といはんかし、軍形は行師の法にして、兵勢は合戰の法なり、軍形は行師の法といふは、今僅百ばかりの人數とても廻して見給へ、それさへ末々迄は下知とゞかぬ物ぞかし、まいて三軍の師をまはすに、時に當ての下知ばかりにしては、いかで自由に廻るべき、たゞ將師たる人成算より割出して、軍伍を定め、手分を定め、約束を定め、其外の事迄分段を明かにして、人數を一定の形にはめて師をやれば、三軍ひとつもやうになりて、なにの造作もなく廻るべし、
現代語訳
後日、諸客が集まったので、いつもの講義が終わったあと、翁は言いました。皆さんは日ごろ武田流の兵法を講じておられるとのこと、聞いています。先日申した、信繁が「敵が近くなれば人数を荒く使え」と言われたのは、いかにも軽いことのようですが、まことに用兵の要を得ています。信繁もこれで毎度利を得て、簡要の事と思われたからこそ、このように子息にも言い伝えられたのでしょう。ついでに兵法のことをおおよそ語りましょう。翁が日ごろ兵書を考えてみるに、兵術の要は孫武の十三篇にあり、十三篇の要は軍形・兵勢の二篇にあります。およそ用兵の法は、形と勢の二つを出ません。しばらく普通の言葉でいえば、軍形は軍の型、または軍の模様といいましょう。兵勢は兵の勢い、または兵の調子といいましょう。軍形は軍を行かせる法で、兵勢は合戦の法です。軍形が軍を行かせる法というのは、わずか百人ばかりの人数でも動かしてごらんなさい、それでさえ末端まで指図は届かないものです。まして三軍の師を動かす時に、その場の指図だけでどうして自由に動かせましょう。ただ将たる人が、成算から割り出して、軍の隊伍を定め、手分けを定め、取り決めを定め、そのほかのことまで区分を明らかにし、人数を一定の形にはめて軍を進めれば、三軍は一つの模様となって、なんの造作もなく動くでしょう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『新書』輔佐大相は上は大義を承けて治道を啓き、百官の要を総べ、以て天下の宜しきを調え、身行を正し、教化を広め、礼楽を修め、以て風俗を美くし、兼ね領して之を和一し、以て治安に合す。故に天下宜しきを失い、国家治まらざれば、則ち大相の任なり。上は政職を執る。大拂は義を秉り誠を立て、以て上の志を翼け、直議正辞して、以て上の行いを持し、天下の患いを批ち、諸侯の過ちを匡す。令或いは鬱して通ぜず、臣或いは盭りて義ならざるは、大拂の任なり。中は政職を執る。大輔は善を聞けば則ち以て献じ、善を知れば則ち以て献じ、号令を明らかにし、法則を正し、度量を頒ち、賢良を論じ、官職を次し、時を以て巡循し、百吏をして敬みて其の業に率わしむ。故に経義衷らず、賢不肖序を失うは、大輔の任なり。下は事職を執る。道行は典知変化し、以て規是非し、利害を明らかにし、僕及び輿馬の度、羽旄旌旗の制、歩驟徐疾の節、春夏秋冬の馬の倫色を掌り、居車の容、登降の礼、規を見て宜しく諭し、過ちを見れば則ち𧬘す。故に職の義に率わざるは、則ち道行の任なり。
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『韓非子』難一第三十六主に術有らば、両用うるも患いと為らず。術無くんば、両用うれば則ち事を争いて外に市し、一なれば則ち専制す。
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六韜・王翼武王 太公に問ひて曰く、「王者 師を帥ゐるには、必ず股肱羽翼ありて以て威神を成す。之を為すこと柰何」と。太公曰く、「凡そ兵を挙げ師を帥ゐるは、将を以て命と為す。命は通達に在り、一術を守らず。能に因りて職を受け、各々長ずる所を取り、時に随ひて変化し、以て綱紀と為す。故に将に股肱羽翼七十二人あり、以て天道に応ず。数を備ふること法の如くし、命理を審らかに知る。殊能異技あらば、万事畢はれり」と。武王曰く、「請ふ、其の目を問はん」と。太公曰く、「腹心一人、潜謀もて卒かなるに応じ、消変を揆り、計謀を揔攬し、民命を保全するを主る。謀士五人、安危を図り、未だ萌さざるを慮り、行能を論じ、賞罰を明らかにし、官位を授け、嫌疑を決し、可否を定むるを主る。天文三人、星暦を司り、風気を候ひ、時日を推し、符験を考へ、災異を校べ、人心去就の機を知るを主る。地利三人、三軍行止の形勢、利害消息、遠近険易、水涸山阻を主り、地の利を失はず。兵法九人、異同を講論し、行事の成敗を論じ、兵器を簡練し、非法を刺挙するを主る。通糧四人、飲食・蓄積を度り、糧道を通じ、五穀を致し、三軍をして困乏せざらしむるを主る。奮威四人、材力を択び、兵革を論じ、風馳電撃して由る所を知らざらしむるを主る。伏鼓旗三人、鼓旗を伏せ、耳目を明らかにし、符節を詭り、号令を謬らせ、闇忽として往来し、出入すること神の若くするを主る。股肱四人、重きに任じ難きを持し、溝塹を修め、壁塁を治め、以て守禦に備ふるを主る。通材三人、遺を拾ひ過ちを補ひ、賓客に応偶し、論議談語し、患ひを消し結ぼれを解くを主る。権士三人、奇譎を行ひ、殊異を設け、人の識る所に非ざる、窮まりなきの変を行ふを主る。耳目七人、往来して言を聴き変を視、四方の事、軍中の情を覧るを主る。爪牙五人、威武を揚げ、三軍を激励し、難を冒して鋭を攻めしめ、疑慮する所なからしむるを主る。羽翼四人、名誉を揚げ、遠方を震はせ、四境を揺動して以て敵の心を弱むるを主る。遊士八人、姦を伺ひ変を候ひ、人情を開闔し、敵の意を観て、以て間諜と為すを主る。術士二人、譎詐を為し、鬼神に依託して以て衆心を惑はすを主る。方士二人、百薬を主り、以て金瘡を治し、以て万病を痊やす。法算二人、三軍の営壁・糧食・財用の出入を計会するを主る」と。
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十七条憲法 第七条人各(おのおの)任(にん)有り、掌(つかさど)ること宜(よろ)しく濫(みだ)れざるべし。其れ賢哲(けんてつ)を官に任ずれば、頌(ほ)むる音(こえ)則ち起こり、姦(かだま)しき者官を有(たも)てば、禍乱(からん)則ち繁(しげ)し。世に生まれながらにして知る者少なく、尅(よ)く念(おも)いて聖(ひじり)と作(な)る。事に大少と無く、人を得れば必ず治まり、時に急緩と無く、賢(けん)に遇(あ)えば自(おの)ずから寛(ゆた)かなり。此れに因りて国家永久(とこしえ)にして、社稷(しゃしょく)危うきこと勿(な)し。故に古(いにしえ)の聖王(せいおう)、官の為に以て人を求め、人の為に官を求めず。
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論語・泰伯篇曾子疾有り。門弟子を召して曰く、「予が足を啓け、予が手を啓け。詩に云う、『戦戦兢兢として、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』と。而今よりして後、吾免るることを知るかな、小子。」
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老子・第80章小国寡民、什伯の器有るも而も用いざらしめ、民をして死を重んじて遠く徙らざらしむ。舟輿有りと雖も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。人をして復た縄を結びて之を用いしむ。其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しむ。隣国相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。
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