老子 / 第80章
小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
新字:小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乗之;雖有甲兵,無所陳之。使人復結縄而用之。甘其食,美其服,安其居,楽其俗。鄰国相望,雞犬之声相聞,民至老死不相往来。
書き下し
小国寡民、什伯の器有るも而も用いざらしめ、民をして死を重んじて遠く徙らざらしむ。舟輿有りと雖も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。人をして復た縄を結びて之を用いしむ。其の食を甘しとし、其の服を美とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しむ。隣国相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民は老死に至るまで相往来せず。
現代語訳
国は小さく民は少なく、便利な道具があっても使わせず、民が死を重んじて遠くへ移らないようにする。舟や車があっても乗る所がなく、武具があっても並べる所がない。人々に再び縄を結んで記録させる。その食を甘いとし、その服を美しいとし、その住まいに安んじ、その習俗を楽しむ。隣国が見え、鶏や犬の声が聞こえても、民は老いて死ぬまで行き来しない。
解説
老子が描く理想郷である。便利な道具はあるが使わず、乗り物はあるが乗らない。技術を否定するのではなく、必要としない状態を良しとする。核心は「其の食を甘しとし、其の服を美とし」——いま持っているものを良いと感じられることであり、これは第46章の知足と同じ地点に着く。隣国が見えても行き来しないという結びは閉鎖的にも読めるが、他と比べないという意味に取れば、比較から自由になった状態の描写である。
この章句が説くこと
効率小国寡民知足本質理想郷組織設計
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