曾子疾有り。門弟子を召して曰く、「予が足を啓け、予が手を啓け。詩に云う、『戦戦兢兢として、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』と。而今よりして後、吾免るることを知るかな、小子。」

然る如く稚き者の心立て身持ちも、父母乳母等の心立身持を見あやかり聞あやかるに因て、父母乳母の徳教を子孫に教ゆる根本とする故に、乳母の人柄を撰み、父母の身を治め、心正して全孝の道を、口に語り身に行ひて、教への根本を培養すべし、八ツ九ツにも成りぬる時は、生付利根なる者には、孝経を読せ、折々孝経の内急用なる芸より習はし、才徳成就の教へを専とすべし、生付愚鈍にして、才徳成就の望成り難きには、孝経の義理を何時となく語り聞せて、孝徳の本心を失はずして、好人となる教を専とす可し、成童の時よりの教は、師匠と友を撰ぶを教の肝要とす、扨すきわいは夫々の気用に従ひ、夫々の運命を考へて、本分の生理、士農工商の内をはかり定むべし、是子に教への大方なり、

昔者、舜、吏をして鴻水を決せしめしに、令に先だちて功有りて、舜之を殺す。禹、諸侯の君を會稽の上に朝し、防風の君後れて至りて、禹之を斬る。

子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌（まかな）う。曾て是を以て孝と為さんや。」

孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾（やまい）を之憂う。」

子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」

孟懿子孝を問う。子曰く、「違（たが）うこと無かれ。」樊遅御（ぎょ）す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違（たが）うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂（いい）ぞや。」子曰く、「生きては之に事（つか）うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」