徂徠先生答問書 ／ 卷下
一詩作被成度由能御心付と存候。上代の詩も後世の詩も同事に候。詩作不被成候へば詩經は濟不申物に候。一楚辭國語御覽可被成由一段に存候。其外呂氏春秋淮南子說苑家語戰國策老莊列迄も御覽候事可然存候。智見を廣め候爲、博學候事肝要に候。孔子も博學と被仰候。然所近代の理學者は雜學とて嫌申事聖言に背き申候。只日蓮宗の類と被存候。
新字：一詩作被成度由能御心付と存候。上代の詩も後世の詩も同事に候。詩作不被成候へば詩経は済不申物に候。一楚辞国語御覧可被成由一段に存候。其外呂氏春秋淮南子説苑家語戦国策老荘列迄も御覧候事可然存候。智見を広め候為、博学候事肝要に候。孔子も博学と被仰候。然所近代の理学者は雑学とて嫌申事聖言に背き申候。只日蓮宗の類と被存候。
書き下し
一詩作被成度由能御心付と存候。上代の詩も後世の詩も同事に候。詩作不被成候へば詩経は済不申物に候。一楚辞国語御覧可被成由一段に存候。其外呂氏春秋淮南子説苑家語戦国策老荘列迄も御覧候事可然存候。智見を広め候為、博学候事肝要に候。孔子も博学と被仰候。然所近代の理学者は雑学とて嫌申事聖言に背き申候。只日蓮宗の類と被存候。
現代語訳
一つ。詩作をなさりたいとのこと、よくお気づきだと思います。上代の詩も後世の詩も同じことです。詩作をなさらなければ、『詩経』は理解できないものです。一つ。『楚辞』『国語』をご覧になるとのこと、たいへん結構に思います。そのほか『呂氏春秋』『淮南子』『説苑』『孔子家語』『戦国策』、老子・荘子・列子までもご覧になるのがよいと思います。知見を広めるために、博く学ぶことが肝要です。孔子も「博く学ぶ」と仰せです。ところが近ごろの理学者は、雑学だと言って嫌いますが、これは聖人の言葉に背いています。ただ日蓮宗の類（他宗を排する偏狭な態度）と思われます。
解説
短い二条を束ねた。詩を作りたいという家老に、徂徠は自ら詩を作らなければ『詩経』はわからないと励ます。さらに『楚辞』『国語』から『呂氏春秋』『淮南子』、老荘列子まで読めと勧め、孔子も博学を説いたのに、理学者が雑学と嫌うのは偏狭だと批判する。読むだけでなく作ってみること、学派を問わず広く読むことが、古文辞学の学び方である。仕事でも、提案書を読むだけでなく自分で書いてみると、その良し悪しが初めてわかる。専門外の知見を雑学と切り捨てない姿勢も要る。
この章句が説くこと
詩作博学読書学問詩経雑学
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