徂徠先生答問書 ／ 卷下

宋儒の經學につのり候人は、是非邪正の差別つよく成行、物毎にすみよりすみ迄はきと致したる事を好み、はては高慢甚敷怒多く成申候物に候。風雅文才ののびやかなる事は嫌ひに成行、人柄惡敷成申候事世上共に多御座候。山崎淺見が人柄も大形御聞傳可被成候。是學樣の惡敷而已にても無之候。元來其學流の偏なる所より出でたる事にて候。世上にて俗人の申候は、學問したる人は人柄惡敷と申候事僞にて無之候。御兩所共に國政をも御聞被成候御家筋の由、一入宋學の害を御受不被成樣に仕度存候。惣じて學問の道は心を向上に立て、程朱をいかめしく思召候はゞ程朱程に可成と可被思召候。程朱は誰人にもたよらず直に經書を學び候て漸くあの位に成被申候。今程朱の跡に付御學び候ては、程朱ほどに可成樣曾て無之候。程朱の被學候通に被成御學被成、博く學びたる上にて、兎角程朱の說宜敷思召候はヾ、其時に程朱を御用候がよく御座候。只今程朱を信仰被成候は只人そやめきと申物に候。愚老が門風は、只如此誰にもたよらず直に古聖人の書より見開き候を專途に仕候。

新字：宋儒の経学につのり候人は、是非邪正の差別つよく成行、物毎にすみよりすみ迄はきと致したる事を好み、はては高慢甚敷怒多く成申候物に候。風雅文才ののびやかなる事は嫌ひに成行、人柄悪敷成申候事世上共に多御座候。山崎浅見が人柄も大形御聞伝可被成候。是学様の悪敷而已にても無之候。元来其学流の偏なる所より出でたる事にて候。世上にて俗人の申候は、学問したる人は人柄悪敷と申候事偽にて無之候。御両所共に国政をも御聞被成候御家筋の由、一入宋学の害を御受不被成様に仕度存候。惣じて学問の道は心を向上に立て、程朱をいかめしく思召候はゞ程朱程に可成と可被思召候。程朱は誰人にもたよらず直に経書を学び候て漸くあの位に成被申候。今程朱の跡に付御学び候ては、程朱ほどに可成様曽て無之候。程朱の被学候通に被成御学被成、博く学びたる上にて、兎角程朱の説宜敷思召候はヾ、其時に程朱を御用候がよく御座候。只今程朱を信仰被成候は只人そやめきと申物に候。愚老が門風は、只如此誰にもたよらず直に古聖人の書より見開き候を専途に仕候。

書き下し

宋儒の経学につのり候人は、是非邪正の差別つよく成行、物毎にすみよりすみ迄はきと致したる事を好み、はては高慢甚敷怒多く成申候物に候。風雅文才ののびやかなる事は嫌ひに成行、人柄悪敷成申候事世上共に多御座候。山崎浅見が人柄も大形御聞伝可被成候。是学様の悪敷而已にても無之候。元来其学流の偏なる所より出でたる事にて候。世上にて俗人の申候は、学問したる人は人柄悪敷と申候事偽にて無之候。御両所共に国政をも御聞被成候御家筋の由、一入宋学の害を御受不被成様に仕度存候。惣じて学問の道は心を向上に立て、程朱をいかめしく思召候はゞ程朱程に可成と可被思召候。程朱は誰人にもたよらず直に経書を学び候て漸くあの位に成被申候。今程朱の跡に付御学び候ては、程朱ほどに可成様曽て無之候。程朱の被学候通に被成御学被成、博く学びたる上にて、兎角程朱の説宜敷思召候はヾ、其時に程朱を御用候がよく御座候。只今程朱を信仰被成候は只人そやめきと申物に候。愚老が門風は、只如此誰にもたよらず直に古聖人の書より見開き候を専途に仕候。