徂徠先生答問書 ／ 卷下

朱子の新註を除候て、聖經の堂奧に入べき樣なき由被仰下候。是は朱子の註にて能濟候と思召候故に候。文面の解は、右に申候ごとく明德格物の類、其外悉古言に違候得ば、聖經のはしごに可成樣無之候。道理の捌は、右申候ごとく理氣本然氣質天理人欲等、皆古聖人の敎に無之事に候。修行の仕形は、知行を分ち格物致知誠意正心持敬などゝて、是又古聖人の敎に無之事に候へば、聖經のはしごに可成樣曾て無之候。左申候はヾ茫然として取入べき樣なく可被思召候。只先本文計にて淺く御心得被差置、左傳史記漢書の類、左迄深き義理に無之事計の書を御覽被成候がよく御座候。左樣被成候內に文字に御なれ候て、文面の義理御取習可被成候。其後六經を御覽被成候はゞ、本文計にても能濟物に候。

新字：朱子の新註を除候て、聖経の堂奥に入べき様なき由被仰下候。是は朱子の註にて能済候と思召候故に候。文面の解は、右に申候ごとく明徳格物の類、其外悉古言に違候得ば、聖経のはしごに可成様無之候。道理の捌は、右申候ごとく理気本然気質天理人欲等、皆古聖人の教に無之事に候。修行の仕形は、知行を分ち格物致知誠意正心持敬などゝて、是又古聖人の教に無之事に候へば、聖経のはしごに可成様曽て無之候。左申候はヾ茫然として取入べき様なく可被思召候。只先本文計にて浅く御心得被差置、左伝史記漢書の類、左迄深き義理に無之事計の書を御覧被成候がよく御座候。左様被成候内に文字に御なれ候て、文面の義理御取習可被成候。其後六経を御覧被成候はゞ、本文計にても能済物に候。

書き下し

朱子の新註を除候て、聖経の堂奥に入べき様なき由被仰下候。是は朱子の註にて能済候と思召候故に候。文面の解は、右に申候ごとく明徳格物の類、其外悉古言に違候得ば、聖経のはしごに可成様無之候。道理の捌は、右申候ごとく理気本然気質天理人欲等、皆古聖人の教に無之事に候。修行の仕形は、知行を分ち格物致知誠意正心持敬などゝて、是又古聖人の教に無之事に候へば、聖経のはしごに可成様曽て無之候。左申候はヾ茫然として取入べき様なく可被思召候。只先本文計にて浅く御心得被差置、左伝史記漢書の類、左迄深き義理に無之事計の書を御覧被成候がよく御座候。左様被成候内に文字に御なれ候て、文面の義理御取習可被成候。其後六経を御覧被成候はゞ、本文計にても能済物に候。