徂徠先生答問書 ／ 卷下

扨は大學に八條目と申事、無之事に候。子細は在明明德。在親民。在止於至善。と前に有之候。在格物と後に有之候。然れば格物一條にて濟申事に候。夫故物格而后知。至知至而意誠と言て天下平迄、順流直下の文勢に候。然れば格物の一條にて事濟候間、此上に誠意正心修身等の工夫は無之事に候。是文面の儘に見候時如此に御座候。扨又明明德於天下と云註に、使天下之人皆有以明其明德と有之候。心を平にして御覽可被成候。堯舜の世也共、如此事世界に有べき事共不被存候。殊に朱子の說にも、既に大學小學を分て、大學は庶人の悉學ぶ事と不被申候、こゝに至り候ては、又天下の人に皆大學の敎を施すと相見え申候。此等の所御疑は無御座候哉。且又孟子に學校の事を說候次に、人倫明於上庶民親於下と有之候。然れば親民は新民と不改がよく候。殊に新民の文字は、書經の面革命の事に候。大學の敎は平日の事に候。是等の所齟齬甚敷候。

新字：扨は大学に八条目と申事、無之事に候。子細は在明明徳。在親民。在止於至善。と前に有之候。在格物と後に有之候。然れば格物一条にて済申事に候。夫故物格而后知。至知至而意誠と言て天下平迄、順流直下の文勢に候。然れば格物の一条にて事済候間、此上に誠意正心修身等の工夫は無之事に候。是文面の儘に見候時如此に御座候。扨又明明徳於天下と云註に、使天下之人皆有以明其明徳と有之候。心を平にして御覧可被成候。堯舜の世也共、如此事世界に有べき事共不被存候。殊に朱子の説にも、既に大学小学を分て、大学は庶人の悉学ぶ事と不被申候、こゝに至り候ては、又天下の人に皆大学の教を施すと相見え申候。此等の所御疑は無御座候哉。且又孟子に学校の事を説候次に、人倫明於上庶民親於下と有之候。然れば親民は新民と不改がよく候。殊に新民の文字は、書経の面革命の事に候。大学の教は平日の事に候。是等の所齟齬甚敷候。

書き下し

扨は大学に八条目と申事、無之事に候。子細は在明明徳。在親民。在止於至善。と前に有之候。在格物と後に有之候。然れば格物一条にて済申事に候。夫故物格而后知。至知至而意誠と言て天下平迄、順流直下の文勢に候。然れば格物の一条にて事済候間、此上に誠意正心修身等の工夫は無之事に候。是文面の儘に見候時如此に御座候。扨又明明徳於天下と云註に、使天下之人皆有以明其明徳と有之候。心を平にして御覧可被成候。堯舜の世也共、如此事世界に有べき事共不被存候。殊に朱子の説にも、既に大学小学を分て、大学は庶人の悉学ぶ事と不被申候、こゝに至り候ては、又天下の人に皆大学の教を施すと相見え申候。此等の所御疑は無御座候哉。且又孟子に学校の事を説候次に、人倫明於上庶民親於下と有之候。然れば親民は新民と不改がよく候。殊に新民の文字は、書経の面革命の事に候。大学の教は平日の事に候。是等の所齟齬甚敷候。