徂徠先生答問書 ／ 卷下

古今通貫不申候ては、古聖人の道とも敎共不被申候。道も敎も普く天下の人に被らしむる事にて、天下の人には愚不肖多く賢智少く候事是又古今の替りなく候。然ば古聖人の道も敎も後儒の申候樣なる理の六借事は決て無之筈なる事明に候。理の六借事は愚なる人は會得成不申事故、古聖人の道も敎も皆わざにもたせ置候事にて、其わざさへ行候得ば、理は不知候ても、自然と風俗移候所より、人の心も直り候て、國天下も治り、又一人の上にても、風儀の移る所より自然と知見各別にひらけ行て才德を成就する事に候。是聖人の道聖人の敎法の妙用に候。是故に今日の學問はひきくひらたく只文章を會得する事に止り候。文章を會得して右の詞濟候得ば、古聖人の道も敎もわざにて候故、詞の上にて直に見え分れ申事に候。只々異國人の古の詞を會得する事故、文章を會得する事六借候。以上。

新字：古今通貫不申候ては、古聖人の道とも教共不被申候。道も教も普く天下の人に被らしむる事にて、天下の人には愚不肖多く賢智少く候事是又古今の替りなく候。然ば古聖人の道も教も後儒の申候様なる理の六借事は決て無之筈なる事明に候。理の六借事は愚なる人は会得成不申事故、古聖人の道も教も皆わざにもたせ置候事にて、其わざさへ行候得ば、理は不知候ても、自然と風俗移候所より、人の心も直り候て、国天下も治り、又一人の上にても、風儀の移る所より自然と知見各別にひらけ行て才徳を成就する事に候。是聖人の道聖人の教法の妙用に候。是故に今日の学問はひきくひらたく只文章を会得する事に止り候。文章を会得して右の詞済候得ば、古聖人の道も教もわざにて候故、詞の上にて直に見え分れ申事に候。只々異国人の古の詞を会得する事故、文章を会得する事六借候。以上。

書き下し

古今通貫不申候ては、古聖人の道とも教共不被申候。道も教も普く天下の人に被らしむる事にて、天下の人には愚不肖多く賢智少く候事是又古今の替りなく候。然ば古聖人の道も教も後儒の申候様なる理の六借事は決て無之筈なる事明に候。理の六借事は愚なる人は会得成不申事故、古聖人の道も教も皆わざにもたせ置候事にて、其わざさへ行候得ば、理は不知候ても、自然と風俗移候所より、人の心も直り候て、国天下も治り、又一人の上にても、風儀の移る所より自然と知見各別にひらけ行て才徳を成就する事に候。是聖人の道聖人の教法の妙用に候。是故に今日の学問はひきくひらたく只文章を会得する事に止り候。文章を会得して右の詞済候得ば、古聖人の道も教もわざにて候故、詞の上にて直に見え分れ申事に候。只々異国人の古の詞を会得する事故、文章を会得する事六借候。以上。