子曰わく、君子は坦蕩蕩（たんとうとう）、小人は長戚戚（ちょうせきせき）。

或るひと曰く、「徳を以て怨みに報ゆるは、何如」と。子曰く、「何を以てか徳に報いん。直を以て怨みに報い、徳を以て徳に報ゆ」と。

其の雄を知りて其の雌を守れば、天下の谿と為る。天下の谿と為れば、常徳は離れず、嬰児に復帰す。其の白を知りて其の黒を守れば、天下の式と為る。天下の式と為れば、常徳は忒わず、無極に復帰す。其の栄を知りて其の辱を守れば、天下の谷と為る。天下の谷と為れば、常徳は乃ち足り、樸に復帰す。樸散ずれば則ち器と為る。聖人之を用うれば則ち官長と為る。故に大制は割かず。

道は万物の奥にして、善人の宝、不善人の保んずる所なり。美言は以て尊を市うべく、美行は以て人に加うべし。人の不善なる、何ぞ之を棄つること有らん。故に天子を立て三公を置き、拱璧の以て駟馬に先だつ有りと雖も、坐して此の道を進むるに如かず。古の此の道を貴ぶ所以の者は何ぞ。求めて以て得、罪有るも以て免ると曰わずや。故に天下の貴と為る。

忿（こころ）を絶（た）ち瞋（いか）りを棄（す）て、人（ひと）の違（たが）うを怒（いか）らざれ。人皆（みな）心（こころ）有り、心各（おのおの）執（と）れること有り。彼（かれ）是（ぜ）なれば則（すなわ）ち我（われ）非（ひ）なり、我（われ）是（ぜ）なれば則（すなわ）ち彼（かれ）非（ひ）なり。我必（かなら）ずしも聖（ひじり）に非（あら）ず、彼必（かなら）ずしも愚（ぐ）に非（あら）ず。共（とも）に是（こ）れ凡夫（ぼんぷ）のみ。是非（ぜひ）の理（ことわり）、誰（たれ）か能（よ）く定（さだ）むべき。相（あい）共（とも）に賢愚（けんぐ）なること、環（たまき）の端（はし）無（な）きが如（ごと）し。是（ここ）を以（もっ）て彼の人怒（いか）ると雖（いえど）も、還（かえ）って我が失（あやまち）を恐（おそ）れよ。我独（ひと）り得（え）たりと雖（いえど）も、衆（しゅう）に従（したが）いて同（とも）に挙（おこな）え。

子曰わく、能く礼譲を以て国を為すか、何か有らん。能く礼譲を以て国を為さずんば、礼を如何せん。

吉人は作用の安詳なるを論ずる無く、即ち夢寐神魂も、和気に非ざる無し。凶人は行事の狠戻なるを論ずる無く、即ち声音笑貌も、渾て是れ殺機なり。