徂徠先生答問書 / 卷下
一學問仕樣の事御尋被仰下候。此段中々書中にては被申盡不申事に候。遠境投贄の義從來何方へも一切御斷申入候儀此故に候。其元へは多年の御深志承及候故任御望今更御答に致迷惑候。先は遠境より傳授は難成事是事理の當然に候。依是孔門之諸子も何も被致從學候事に候。その子細は、其門に入候得ば門風と申事有之。樣々の事にて其風儀に染候所より思致過半候事に候。從古師友と申事有之、師敎よりは朋友の切磋にて知見を博め學問は進候事に候。當時大名高位の稽古埒明不申候事、よき師をば引付學被申候得共、位貴候故朋友無之。依是何藝も不致成就事是明證に候。朋友に交り門風に染候事是第一の事に候。然れば遠境にて傳授難成事顯然に候。然共御深志に御座候間、其師友の代に成申事可申進候。責ては是にて成とも可被償御志候。其師友の代に成申儀は書籍にて候。損友を遠け益友を近付候事取友の道に候。然ば損の參候書籍は目に總て御覽有間敷候。益に成候書籍に御心を可被染候。是より外に別に師友の代に成候事無之候。
新字:一学問仕様の事御尋被仰下候。此段中々書中にては被申尽不申事に候。遠境投贄の義従来何方へも一切御断申入候儀此故に候。其元へは多年の御深志承及候故任御望今更御答に致迷惑候。先は遠境より伝授は難成事是事理の当然に候。依是孔門之諸子も何も被致従学候事に候。その子細は、其門に入候得ば門風と申事有之。様々の事にて其風儀に染候所より思致過半候事に候。従古師友と申事有之、師教よりは朋友の切磋にて知見を博め学問は進候事に候。当時大名高位の稽古埒明不申候事、よき師をば引付学被申候得共、位貴候故朋友無之。依是何芸も不致成就事是明証に候。朋友に交り門風に染候事是第一の事に候。然れば遠境にて伝授難成事顕然に候。然共御深志に御座候間、其師友の代に成申事可申進候。責ては是にて成とも可被償御志候。其師友の代に成申儀は書籍にて候。損友を遠け益友を近付候事取友の道に候。然ば損の参候書籍は目に総て御覧有間敷候。益に成候書籍に御心を可被染候。是より外に別に師友の代に成候事無之候。
書き下し
一学問仕様の事御尋被仰下候。此段中々書中にては被申尽不申事に候。遠境投贄の義従来何方へも一切御断申入候儀此故に候。其元へは多年の御深志承及候故任御望今更御答に致迷惑候。先は遠境より伝授は難成事是事理の当然に候。依是孔門之諸子も何も被致従学候事に候。その子細は、其門に入候得ば門風と申事有之。様々の事にて其風儀に染候所より思致過半候事に候。従古師友と申事有之、師教よりは朋友の切磋にて知見を博め学問は進候事に候。当時大名高位の稽古埒明不申候事、よき師をば引付学被申候得共、位貴候故朋友無之。依是何芸も不致成就事是明証に候。朋友に交り門風に染候事是第一の事に候。然れば遠境にて伝授難成事顕然に候。然共御深志に御座候間、其師友の代に成申事可申進候。責ては是にて成とも可被償御志候。其師友の代に成申儀は書籍にて候。損友を遠け益友を近付候事取友の道に候。然ば損の参候書籍は目に総て御覧有間敷候。益に成候書籍に御心を可被染候。是より外に別に師友の代に成候事無之候。
現代語訳
一、学問の仕方についてお尋ねをいただきました。これはなかなか書面では言い尽くせないことです。遠方からの入門の申し出を、従来どこからのものも一切お断りしてきたのは、このためです。そちらへは長年のご熱意を承っておりましたので、ご希望に任せ、今さらながらお答えに窮しております。まず遠方から伝授することはできない、これは事理の当然です。だから孔子の門の弟子たちも、みな付き従って学んだのです。その子細は、その門に入れば門風というものがあり、さまざまなことでその風儀に染まるところから、思いの過半を得るものだからです。古くから「師友」ということがあり、師の教えよりも朋友の切磋で知見を広め、学問は進むものです。今の大名や高位の人の稽古がはかどらないのは、よい師を招いて学んでも、位が貴いので朋友がいないからです。このためどの芸も成就しないのが、その明らかな証拠です。朋友と交わり門風に染まることが第一のことです。ですから遠方では伝授しがたいことは明白です。けれどもご熱意がありますので、その師友の代わりになることを申し上げましょう。せめてこれによってでも、お志を果たしてください。その師友の代わりになるのは書籍です。損友を遠ざけ益友を近づけるのが友を取る道です。ですから損になる書籍はおよそご覧になってはいけません。益になる書籍にお心を染めてください。これよりほかに別に師友の代わりになるものはありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
-
人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
-
言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
-
言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
-
論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
-
説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る