徂徠先生答問書 ／ 卷下

一治國政事の器も無之、人の下に付て一生を可送人の爲には如何樣の敎可然哉の由、幷に世上に有之候禪法道敎朱子學陽明學抔の內、心法を取納候て、諸事に付て心の憂も恐も物の惑も少く成候樣成術抔も可有之思召候由、又右の品々の外にも手近く小量の人の身心を治候に益ある術も有之候哉の由、蒙仰候趣致承知候。其段は先生の敎には孝悌忠信を中庸の德行として民の務むべき事にいたし有之候。上たる人の學可申君子の道も是を土臺にいたし候て、此上に君子の大道を學候事にて御座候。此外に何も手近き事は愚老は不存候。心の憂も恐も惑も薄く成心の安樂なる事は、天命に安んじ候より外には先王の道には何も無之候。先王の道に無之候上は、是より外に妙道は無之事と可被思召候。

新字：一治国政事の器も無之、人の下に付て一生を可送人の為には如何様の教可然哉の由、幷に世上に有之候禅法道教朱子学陽明学抔の内、心法を取納候て、諸事に付て心の憂も恐も物の惑も少く成候様成術抔も可有之思召候由、又右の品々の外にも手近く小量の人の身心を治候に益ある術も有之候哉の由、蒙仰候趣致承知候。其段は先生の教には孝悌忠信を中庸の徳行として民の務むべき事にいたし有之候。上たる人の学可申君子の道も是を土台にいたし候て、此上に君子の大道を学候事にて御座候。此外に何も手近き事は愚老は不存候。心の憂も恐も惑も薄く成心の安楽なる事は、天命に安んじ候より外には先王の道には何も無之候。先王の道に無之候上は、是より外に妙道は無之事と可被思召候。

書き下し

一治国政事の器も無之、人の下に付て一生を可送人の為には如何様の教可然哉の由、幷に世上に有之候禅法道教朱子学陽明学抔の内、心法を取納候て、諸事に付て心の憂も恐も物の惑も少く成候様成術抔も可有之思召候由、又右の品々の外にも手近く小量の人の身心を治候に益ある術も有之候哉の由、蒙仰候趣致承知候。其段は先生の教には孝悌忠信を中庸の徳行として民の務むべき事にいたし有之候。上たる人の学可申君子の道も是を土台にいたし候て、此上に君子の大道を学候事にて御座候。此外に何も手近き事は愚老は不存候。心の憂も恐も惑も薄く成心の安楽なる事は、天命に安んじ候より外には先王の道には何も無之候。先王の道に無之候上は、是より外に妙道は無之事と可被思召候。