徂徠先生答問書 ／ 卷下

人の生付には氣質の偏御座候故、文德武德有之候。官職にも掌り別に候故文官武官有之候。物頭侍大將の類は武官にて候故武德ある人尤に候。家老職奉行抔は文官なれば文德なくて難叶候。平士の類は其職掌軍伍に編るゝ上卒にて、平生の時も侍衞宿衞の官にて候得ば、古の書に申候士君子と申類にては無之候。しかるに國郡の主家老職奉行抔の、己は武士なりと存候は取違へにて候。又平士の輩の少し學問もいたし候者の士君子也と覺え、上臈らしき身持をいたし、軍法の練習をすてゝ、武藝も私闘の術ばかりを習はすも、是又取違へにて候。聖人の道國の治めは、其國の風俗に從ひ候事に候得ば、武士の風儀は、源平より以前の風儀をば先其儘にして、戰國以來の惡習を除き、人の上たる人は武の本は仁なりといふ事を知りて、文德を專らにし、武士をば悉く土著せしめ、孝悌忠信の德をやしなひ、禮義廉恥の風俗をなし、時時は軍法を練習せしめて、公戰には勇に、私闘には臆なるやうにせん事は、上たる人の導きにて如何樣にも可成事に候。只理學といふものゝ世にはやりて、戰國の餘習の上に、理窟だけく候事をくはへ候は、薪を以て火を救ひ候にかはり無之候。以上。

新字：人の生付には気質の偏御座候故、文徳武徳有之候。官職にも掌り別に候故文官武官有之候。物頭侍大将の類は武官にて候故武徳ある人尤に候。家老職奉行抔は文官なれば文徳なくて難叶候。平士の類は其職掌軍伍に編るゝ上卒にて、平生の時も侍衛宿衛の官にて候得ば、古の書に申候士君子と申類にては無之候。しかるに国郡の主家老職奉行抔の、己は武士なりと存候は取違へにて候。又平士の輩の少し学問もいたし候者の士君子也と覚え、上臈らしき身持をいたし、軍法の練習をすてゝ、武芸も私闘の術ばかりを習はすも、是又取違へにて候。聖人の道国の治めは、其国の風俗に従ひ候事に候得ば、武士の風儀は、源平より以前の風儀をば先其儘にして、戦国以来の悪習を除き、人の上たる人は武の本は仁なりといふ事を知りて、文徳を専らにし、武士をば悉く土著せしめ、孝悌忠信の徳をやしなひ、礼義廉恥の風俗をなし、時時は軍法を練習せしめて、公戦には勇に、私闘には臆なるやうにせん事は、上たる人の導きにて如何様にも可成事に候。只理学といふものゝ世にはやりて、戦国の余習の上に、理窟だけく候事をくはへ候は、薪を以て火を救ひ候にかはり無之候。以上。

書き下し

人の生付には気質の偏御座候故、文徳武徳有之候。官職にも掌り別に候故文官武官有之候。物頭侍大将の類は武官にて候故武徳ある人尤に候。家老職奉行抔は文官なれば文徳なくて難叶候。平士の類は其職掌軍伍に編るゝ上卒にて、平生の時も侍衛宿衛の官にて候得ば、古の書に申候士君子と申類にては無之候。しかるに国郡の主家老職奉行抔の、己は武士なりと存候は取違へにて候。又平士の輩の少し学問もいたし候者の士君子也と覚え、上臈らしき身持をいたし、軍法の練習をすてゝ、武芸も私闘の術ばかりを習はすも、是又取違へにて候。聖人の道国の治めは、其国の風俗に従ひ候事に候得ば、武士の風儀は、源平より以前の風儀をば先其儘にして、戦国以来の悪習を除き、人の上たる人は武の本は仁なりといふ事を知りて、文徳を専らにし、武士をば悉く土著せしめ、孝悌忠信の徳をやしなひ、礼義廉恥の風俗をなし、時時は軍法を練習せしめて、公戦には勇に、私闘には臆なるやうにせん事は、上たる人の導きにて如何様にも可成事に候。只理学といふものゝ世にはやりて、戦国の余習の上に、理窟だけく候事をくはへ候は、薪を以て火を救ひ候にかはり無之候。以上。