徂徠先生答問書 ／ 卷下

軍者抔と申候者、儒書のかたはしを學び、乾元剛健の德などゝ申樣なる事を取つけ、戰國名將の上に附會し、或は武道はすなはち神道也といひ、向上に建立し候得ば、何とやらんさもあるべきやうに聞え候得共、是皆戰國以來の事にて、源平の時代まではいまだなき事にて候。治世久敷續き、風俗移り候得ば、結句此頃は源平の時分の武士の風俗は衰へ候て、只戰國の時に附添たる風俗のかた計世にさかんに候。所詮武と申候字は戡亂也と訓し候事にて、亂逆を靜め候を武と申候。されば武の本意は民を安ずる仁心より逆亂を靜めて國土を安んじ候爲にて是則聖人の道の一端にて候。治まる時は文を用ひ、亂るゝ時は武を用ひ、只一箇の道にて、道に文道武道と申事は無之候。

新字：軍者抔と申候者、儒書のかたはしを学び、乾元剛健の徳などゝ申様なる事を取つけ、戦国名将の上に附会し、或は武道はすなはち神道也といひ、向上に建立し候得ば、何とやらんさもあるべきやうに聞え候得共、是皆戦国以来の事にて、源平の時代まではいまだなき事にて候。治世久敷続き、風俗移り候得ば、結句此頃は源平の時分の武士の風俗は衰へ候て、只戦国の時に附添たる風俗のかた計世にさかんに候。所詮武と申候字は戡乱也と訓し候事にて、乱逆を静め候を武と申候。されば武の本意は民を安ずる仁心より逆乱を静めて国土を安んじ候為にて是則聖人の道の一端にて候。治まる時は文を用ひ、乱るゝ時は武を用ひ、只一箇の道にて、道に文道武道と申事は無之候。

書き下し

軍者抔と申候者、儒書のかたはしを学び、乾元剛健の徳などゝ申様なる事を取つけ、戦国名将の上に附会し、或は武道はすなはち神道也といひ、向上に建立し候得ば、何とやらんさもあるべきやうに聞え候得共、是皆戦国以来の事にて、源平の時代まではいまだなき事にて候。治世久敷続き、風俗移り候得ば、結句此頃は源平の時分の武士の風俗は衰へ候て、只戦国の時に附添たる風俗のかた計世にさかんに候。所詮武と申候字は戡乱也と訓し候事にて、乱逆を静め候を武と申候。されば武の本意は民を安ずる仁心より逆乱を静めて国土を安んじ候為にて是則聖人の道の一端にて候。治まる時は文を用ひ、乱るゝ時は武を用ひ、只一箇の道にて、道に文道武道と申事は無之候。