徂徠先生答問書 / 卷下
又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合點の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。總じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無盡の變動出來り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。
新字:又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合点の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。総じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無尽の変動出来り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。
書き下し
又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合点の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。総じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無尽の変動出来り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。
現代語訳
また「開物成務」ということが見えます。開物というのは事を始めることです。これまで世間にあって民がやり慣れていることは、みな人が理解の外でもこなしているので、何も要りません。今までなかったことを取り始めるのは、民がやり慣れていないことなので、心を合わせ力を合わせる人がいません。何事も勤めれば成就し、勤めなければ成就しないのが道理の常です。卜筮によってその吉と利を明らかに知らせれば、人々が心を一つにして励むので、その事は成就します。これを開物成務というのです。総じて世間の一切の事は、人の知恵や力の届く範囲には限りがあります。天地も生き物、人も生き物ですから、天地と人とが出会う上にも、人と人とが出会う上にも、尽きることのない変動が生じ、前もって計り知ることはできないものです。愚かな人はたまたま一つ二つ当てることがあると、自分の知恵と力で成し遂げたと思いますが、そうではありません。みな天地鬼神の助けによって成就したのです。
解説
この章句が説くこと
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