導師導古典を学びたいすべての人に

徂徠先生答問書 / 卷下

又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合點の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。總じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無盡の變動出來り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。

新字:又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合点の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。総じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無尽の変動出来り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。

書き下し

又開物成務と申事相見え候。開物と申候は事を始め候事にて御座候。今迄世間に有之民のいたしなれ候事は、皆人の合点の外に候故何も入不申候。今迄なき事を取始め候は民のいたしなれ不申事故、心を合せ力を合せ候人無之候。何事も勤むれば成就し、勤めざれば成就不致事道理の常にて候。卜筮を以て其吉利を明らかにしらせ候へば、衆人心をひとつにしてはげみ候故、其事成就いたし候。是を開物成務と申候。総じて世間の一切の事、人智人力のとゞき候限り有之事に候。天地も活物、人も活物に候故、天地と人との出合候上、人と人との出合候上には無尽の変動出来り、先達て計知候事は不成物に候。愚かなる人はたま〳〵一つ二ついたしあて候事候へば己が智力にてなし得候と存候へ共、左にては無御座候。皆天地鬼神の助けにて成就いたし申候事に候。

現代語訳

また「開物成務」ということが見えます。開物というのは事を始めることです。これまで世間にあって民がやり慣れていることは、みな人が理解の外でもこなしているので、何も要りません。今までなかったことを取り始めるのは、民がやり慣れていないことなので、心を合わせ力を合わせる人がいません。何事も勤めれば成就し、勤めなければ成就しないのが道理の常です。卜筮によってその吉と利を明らかに知らせれば、人々が心を一つにして励むので、その事は成就します。これを開物成務というのです。総じて世間の一切の事は、人の知恵や力の届く範囲には限りがあります。天地も生き物、人も生き物ですから、天地と人とが出会う上にも、人と人とが出会う上にも、尽きることのない変動が生じ、前もって計り知ることはできないものです。愚かな人はたまたま一つ二つ当てることがあると、自分の知恵と力で成し遂げたと思いますが、そうではありません。みな天地鬼神の助けによって成就したのです。

解説

『易経』繫辞伝の「開物成務」を、徂徠は新しい事業を始めるときの知恵として読む。慣れない事を始めると人の心はばらばらになるが、卜筮で吉を示せば皆が心を一つにして励み、だから成就するという。占いの効用を、当たるかどうかではなく人を動かす力に見たのである。さらに天地も人も「活物」であり、先は計り知れないと説く。新規事業の立ち上げで、リーダーが確信を示して皆の心を束ねる大切さと、成功を自分の手柄と思わない謙虚さの両方を教える一節である。

この章句が説くこと

開物成務易経活物協働新規事業天地

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る