元首（げんしゅ）明らかなるかな、股肱（ここう）良きかな、庶事（しょじ）康（やす）きかな。

君子と小人と事を共にすれば必ず敗る。君子と君子と事を共にするも亦た未だ必ずしも敗る無からず。何ぞや。

舜は大聖人なり。其の賤しくして農夫・陶工・漁父と混ずるに当りてや、必ず「人に取りて以て善を為す」ものは、天下の至大至願、誠に一人の智力の能く及ぶ所に非ざるを知ればなり。「人と善を為す」に至りては仁の至れる者なり。吾儕小人、聖人の大徳に及ぶべきに非ずと雖も、既に志を立てて聖人を学ぶ、何ぞ大舜を畏れんや。故に己れの小智小能を挟まず、濶然として人の智能を採用し、且つ人の善心を勧め助け、共に道に適くべし。是れ大舜の道なり。今世智能の士乏しきに非ず、唯恨むる所の者は、己が智能を恃み、人の智能を採用せず、且つ人を誘して道に進むる者極めて少なし。甚しき者は両智両能互に相軋るに至る。哀しむべきの甚しき者なり。吾儕宜しく深く心を茲に用ふべし。

人主の患は之に應ずること莫きに在り、故に曰く、「一手獨り拍つは、疾しと雖も聲無し。」

故に堯の智有ると雖も、而も衆人の助け無ければ、大功立たず。烏獲の勁有るも、而も人の助けを得ざれば、自ら舉ぐる能わず。

曾子曰く、堂堂たるかな張や。与に並びて仁を為し難し。

今試みに天下を観るに、孰か能く孤立して群せざる者ぞ。士農工商は相助けて食む者なり。是くの若くならずんば則ち存すること能はず。盗賊と雖も必ず党類有り。是くの若くならずんば則ち亦た存すること能はず。故に能く億万人を合はする者は君なり。能く億万人を合はせて、其の親愛生養の性を遂げしむる者は、先王の道なり。先王の道を学びて徳を我に成す者は仁人なり。