故に堯の智有ると雖も、而も衆人の助け無ければ、大功立たず。烏獲の勁有るも、而も人の助けを得ざれば、自ら舉ぐる能わず。

人主の患は之に應ずること莫きに在り、故に曰く、「一手獨り拍つは、疾しと雖も聲無し。」

凡そ五霸の能く功名を天下に成す所以の者は、必ず君臣俱に力有り。故に曰く、叔向・師曠の対は、皆偏辞なり、と。

君子と小人と事を共にすれば必ず敗る。君子と君子と事を共にするも亦た未だ必ずしも敗る無からず。何ぞや。

舜は大聖人なり。其の賤しくして農夫・陶工・漁父と混ずるに当りてや、必ず「人に取りて以て善を為す」ものは、天下の至大至願、誠に一人の智力の能く及ぶ所に非ざるを知ればなり。「人と善を為す」に至りては仁の至れる者なり。吾儕小人、聖人の大徳に及ぶべきに非ずと雖も、既に志を立てて聖人を学ぶ、何ぞ大舜を畏れんや。故に己れの小智小能を挟まず、濶然として人の智能を採用し、且つ人の善心を勧め助け、共に道に適くべし。是れ大舜の道なり。今世智能の士乏しきに非ず、唯恨むる所の者は、己が智能を恃み、人の智能を採用せず、且つ人を誘して道に進むる者極めて少なし。甚しき者は両智両能互に相軋るに至る。哀しむべきの甚しき者なり。吾儕宜しく深く心を茲に用ふべし。

諸人（しょにん）一和（いちわ）して、天道（てんどう）に任せて居れば心安（こころやす）きなり。一和せぬは、大義を調（ととの）へても忠義にあらず。朋輩（ほうばい）と仲悪しく、かりそめの出会にも顔出し悪しく、すね言（ごと）のみ云ふは、胸量（きょうりょう）狭き愚痴（ぐち）より出づるなり。自然の時の事を思うて、心に叶はぬ事ありとも、出会ふ度毎（たびごと）に会釈（えしゃく）よく他事（たじ）なく、幾度（いくたび）にても飽かぬ様に、心を附けて取り合ふべし。

元首（げんしゅ）明らかなるかな、股肱（ここう）良きかな、庶事（しょじ）康（やす）きかな。