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徂徠先生答問書 / 卷中

惣て近年如何の儀に候哉かやうなる事はやり申候。下たる人にわが才智を譽られ德行を譽られ度被存候事、上たるの位を失ひ候事に候。論語に人不知を不慍を君子に御座候も君子は上たる人の事に候。上たる人は只天を相手に仕候故、下に知られ度と存じ候心は無御座候。下たる人は上に知れず候へば、其位を得がたく、其道を行ひがたく候故、人に知らるゝ事を求め候事に候。古の人は其位なく共上たるの德を備へぬれば人にしられず候共何とも不存候事なるを、其位を踏ながらみづからわれとあやまり候事、下に下知を聞れぬ本と可被成候。以上。

新字:惣て近年如何の儀に候哉かやうなる事はやり申候。下たる人にわが才智を誉られ徳行を誉られ度被存候事、上たるの位を失ひ候事に候。論語に人不知を不慍を君子に御座候も君子は上たる人の事に候。上たる人は只天を相手に仕候故、下に知られ度と存じ候心は無御座候。下たる人は上に知れず候へば、其位を得がたく、其道を行ひがたく候故、人に知らるゝ事を求め候事に候。古の人は其位なく共上たるの徳を備へぬれば人にしられず候共何とも不存候事なるを、其位を踏ながらみづからわれとあやまり候事、下に下知を聞れぬ本と可被成候。以上。

書き下し

惣て近年如何の儀に候哉かやうなる事はやり申候。下たる人にわが才智を誉られ徳行を誉られ度被存候事、上たるの位を失ひ候事に候。論語に人不知を不慍を君子に御座候も君子は上たる人の事に候。上たる人は只天を相手に仕候故、下に知られ度と存じ候心は無御座候。下たる人は上に知れず候へば、其位を得がたく、其道を行ひがたく候故、人に知らるゝ事を求め候事に候。古の人は其位なく共上たるの徳を備へぬれば人にしられず候共何とも不存候事なるを、其位を踏ながらみづからわれとあやまり候事、下に下知を聞れぬ本と可被成候。以上。

現代語訳

総じて近年、どうしたことか、このようなことが流行っています。下の人に自分の才智をほめられ、徳行をほめられたいと思われるのは、上たる者の位を失うことです。『論語』に「人知らずして慍らず(人に知られなくても恨まない)」を君子としているのも、君子とは上たる人のことです。上たる人はただ天を相手にしますので、下に知られたいと思う心はございません。下たる人は上に知られなければ、その位を得がたく、その道を行いがたいので、人に知られることを求めるのです。昔の人は、その位がなくても上たる者の徳を備えていれば、人に知られなくても何とも思わなかったのに、その位を踏みながら自ら我から誤っておられることは、下に命令を聞かれなくなる元だとお考えください。以上。

解説

さらに徂徠は、弁明がましい号令の根に、下から才智や徳をほめられたいという心を見る。『論語』学而篇の「人知らずして慍らず、亦君子ならずや」の君子とは上に立つ人のことで、上の人は天を相手にするから下に知られたいとは思わない。知られたいのは、認められねば位を得られない下の立場の心だという。上に立ちながら部下の評価を求めて振る舞えば、かえって指示が通らなくなる。部下に好かれたいリーダーが陥りがちな罠を突いている。

この章句が説くこと

君子天論語上下評価号令

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