徂徠先生答問書 ／ 卷中

一諫は大形は申さぬがよく御座候。しば〳〵すれば辱らるゝと申事御座候。其故は言語を以て人を喩さんとする事大形はならぬ事にて候。此方より申候程の儀は大形は先も合點なるものに候。只わが心よりさとるとさとらざるにて了簡は替る物にて候を、さとらぬ人を口上にて申すくめ候半はいやがり候も理に候。孔子も諷諫をよしと被成易にも納約自牖と御座候は、先のをのづからにひらけ候をよしと致候事に候。其事となしに外の事より申候へば得道まいる事も有物に候。其事の是非を爭ひ候へば、先の氣立て居候故相手立候て必爭になる物に候。爭にかち候はんは合戰に勝がごとくに候故、怒はやみ不申候。まして君に對しては聞入らるべきやう無御座候。若君より諫を御求め候はゞ各別の事に候。又兼てわれを深く信仰したまはんには諫も行はれ可申候。

新字：一諫は大形は申さぬがよく御座候。しば〳〵すれば辱らるゝと申事御座候。其故は言語を以て人を喩さんとする事大形はならぬ事にて候。此方より申候程の儀は大形は先も合点なるものに候。只わが心よりさとるとさとらざるにて了簡は替る物にて候を、さとらぬ人を口上にて申すくめ候半はいやがり候も理に候。孔子も諷諫をよしと被成易にも納約自牖と御座候は、先のをのづからにひらけ候をよしと致候事に候。其事となしに外の事より申候へば得道まいる事も有物に候。其事の是非を争ひ候へば、先の気立て居候故相手立候て必争になる物に候。争にかち候はんは合戦に勝がごとくに候故、怒はやみ不申候。まして君に対しては聞入らるべきやう無御座候。若君より諫を御求め候はゞ各別の事に候。又兼てわれを深く信仰したまはんには諫も行はれ可申候。

書き下し

一諫は大形は申さぬがよく御座候。しば〳〵すれば辱らるゝと申事御座候。其故は言語を以て人を喩さんとする事大形はならぬ事にて候。此方より申候程の儀は大形は先も合点なるものに候。只わが心よりさとるとさとらざるにて了簡は替る物にて候を、さとらぬ人を口上にて申すくめ候半はいやがり候も理に候。孔子も諷諫をよしと被成易にも納約自牖と御座候は、先のをのづからにひらけ候をよしと致候事に候。其事となしに外の事より申候へば得道まいる事も有物に候。其事の是非を争ひ候へば、先の気立て居候故相手立候て必争になる物に候。争にかち候はんは合戦に勝がごとくに候故、怒はやみ不申候。まして君に対しては聞入らるべきやう無御座候。若君より諫を御求め候はゞ各別の事に候。又兼てわれを深く信仰したまはんには諫も行はれ可申候。