徂徠先生答問書 ／ 卷中

采邑に住すれば恩義相結びて、民は皆家人になる故、一國の上下末々まで一致する事に候。夫に頭を付て、獄訟水利等、其所切に取行へば、事情を失はず、士にも民にも社倉を立て贏餘を積で急難に備る時は貧困の患なし。民は愚かなる物にて、只今まで己が仕習れたる事ならではせぬ物に候。渡世のわざをも見計ひ、其土地になくて事缺る草木を植させ、山をたて、或は百工を集め、商賈を通じ、本輕く末重ければ國衰ふる物にて候故、商人多きは國の害となり候。又貧國は商人を以て富すとも有之候。何れに商賈の通塞に心を付くべき事に候。民の衰ふるは奢と賭博なれば、嚴刑を以て賭博を禁じ、衣服器皿の制度を立べく候。如是心を用候はゞ、國を富す事心の儘に可被成候。專ら主とする所は、國民の四方に散去せざる樣にすべき事に候。此上に各義方をしらしめ廉恥を養ふを誠の武道と申候。弓馬鎗太刀の術は上の催促に及ばざる事に候。以上。

新字：采邑に住すれば恩義相結びて、民は皆家人になる故、一国の上下末々まで一致する事に候。夫に頭を付て、獄訟水利等、其所切に取行へば、事情を失はず、士にも民にも社倉を立て贏余を積で急難に備る時は貧困の患なし。民は愚かなる物にて、只今まで己が仕習れたる事ならではせぬ物に候。渡世のわざをも見計ひ、其土地になくて事欠る草木を植させ、山をたて、或は百工を集め、商賈を通じ、本軽く末重ければ国衰ふる物にて候故、商人多きは国の害となり候。又貧国は商人を以て富すとも有之候。何れに商賈の通塞に心を付くべき事に候。民の衰ふるは奢と賭博なれば、厳刑を以て賭博を禁じ、衣服器皿の制度を立べく候。如是心を用候はゞ、国を富す事心の儘に可被成候。専ら主とする所は、国民の四方に散去せざる様にすべき事に候。此上に各義方をしらしめ廉恥を養ふを誠の武道と申候。弓馬鎗太刀の術は上の催促に及ばざる事に候。以上。

書き下し

采邑に住すれば恩義相結びて、民は皆家人になる故、一国の上下末々まで一致する事に候。夫に頭を付て、獄訟水利等、其所切に取行へば、事情を失はず、士にも民にも社倉を立て贏余を積で急難に備る時は貧困の患なし。民は愚かなる物にて、只今まで己が仕習れたる事ならではせぬ物に候。渡世のわざをも見計ひ、其土地になくて事欠る草木を植させ、山をたて、或は百工を集め、商賈を通じ、本軽く末重ければ国衰ふる物にて候故、商人多きは国の害となり候。又貧国は商人を以て富すとも有之候。何れに商賈の通塞に心を付くべき事に候。民の衰ふるは奢と賭博なれば、厳刑を以て賭博を禁じ、衣服器皿の制度を立べく候。如是心を用候はゞ、国を富す事心の儘に可被成候。専ら主とする所は、国民の四方に散去せざる様にすべき事に候。此上に各義方をしらしめ廉恥を養ふを誠の武道と申候。弓馬鎗太刀の術は上の催促に及ばざる事に候。以上。