徂徠先生答問書 ／ 卷中

醫者のよく療治をいたし候は、石膏附子抔をば調法なる藥と存候。下手醫者は疵物に致しのけ置、石膏附子の能有て石膏附子の害なき藥を求め候へども、左樣なる藥は古より今に至るまで無之事に候。よく其長所を用なれ候へば疵は目に懸り不申候。藥は皆毒にて候へ共、毒と名を付不申候事は長所を用候故に候。前書に疵物と申進候は、今世の習俗より名を付候て。御合點參やすき樣に申進たるにて御座候。其實は天地の間の物何によらず、各長短得失御座候て、其長所を用候時は天下に棄物棄才は無御座候へ共、長所を御存知不被成候故、短處にばかり御目つき申候て疵物と思召るゝにて候。人を用候には、其長所を取て短所に目を付不申候事聖人の道にて御座候。されども氣質を變化して、渾然中和の德に至るなどゝ申候樣なる邪說世にはやり候故、下手醫者は陳皮甘草抔を集め候て病をいやし候半と存候事に御座候。以上。

新字：医者のよく療治をいたし候は、石膏附子抔をば調法なる薬と存候。下手医者は疵物に致しのけ置、石膏附子の能有て石膏附子の害なき薬を求め候へども、左様なる薬は古より今に至るまで無之事に候。よく其長所を用なれ候へば疵は目に懸り不申候。薬は皆毒にて候へ共、毒と名を付不申候事は長所を用候故に候。前書に疵物と申進候は、今世の習俗より名を付候て。御合点参やすき様に申進たるにて御座候。其実は天地の間の物何によらず、各長短得失御座候て、其長所を用候時は天下に棄物棄才は無御座候へ共、長所を御存知不被成候故、短処にばかり御目つき申候て疵物と思召るゝにて候。人を用候には、其長所を取て短所に目を付不申候事聖人の道にて御座候。されども気質を変化して、渾然中和の徳に至るなどゝ申候様なる邪説世にはやり候故、下手医者は陳皮甘草抔を集め候て病をいやし候半と存候事に御座候。以上。

書き下し

医者のよく療治をいたし候は、石膏附子抔をば調法なる薬と存候。下手医者は疵物に致しのけ置、石膏附子の能有て石膏附子の害なき薬を求め候へども、左様なる薬は古より今に至るまで無之事に候。よく其長所を用なれ候へば疵は目に懸り不申候。薬は皆毒にて候へ共、毒と名を付不申候事は長所を用候故に候。前書に疵物と申進候は、今世の習俗より名を付候て。御合点参やすき様に申進たるにて御座候。其実は天地の間の物何によらず、各長短得失御座候て、其長所を用候時は天下に棄物棄才は無御座候へ共、長所を御存知不被成候故、短処にばかり御目つき申候て疵物と思召るゝにて候。人を用候には、其長所を取て短所に目を付不申候事聖人の道にて御座候。されども気質を変化して、渾然中和の徳に至るなどゝ申候様なる邪説世にはやり候故、下手医者は陳皮甘草抔を集め候て病をいやし候半と存候事に御座候。以上。