徂徠先生答問書 ／ 卷中

一前書に付て再蒙御尋問候は、人無之に御難儀被成候由、此段は御失言と奉存候。乍去今時の人少學問仕候へば、大形は其如く被申候へば、實に左思召候事も可有之候得ども、文過の御言葉の樣に被存候。若實に其如く思召候はゞ、大きなる間違にて御座候。國土に五穀を生じ、材木萬物を生じ候事、古も今も替事無御座、世界の用事にさしつかゆる事は何れの世とても無之物に候。人とても其如くに候。尤聖賢敎養の內より生候人と、敎を缺たる代の人とは替り候得共、其時代の用に立候程の人才は必有之物に候。國無人と申事有之候を御覽誤候にても候や。夫は朝廷に人なきと申にて候。朝廷に人なきは用ひざるが故に候。朝廷に人なき世は、賢才下僚に沈み、或は民間に埋れ候事、道理の常にて御座候を、人なきと被仰候事、孟子に有之候歲を罪するの類にて、天道に對し勿體もなき事と奉存候。

新字：一前書に付て再蒙御尋問候は、人無之に御難儀被成候由、此段は御失言と奉存候。乍去今時の人少学問仕候へば、大形は其如く被申候へば、実に左思召候事も可有之候得ども、文過の御言葉の様に被存候。若実に其如く思召候はゞ、大きなる間違にて御座候。国土に五穀を生じ、材木万物を生じ候事、古も今も替事無御座、世界の用事にさしつかゆる事は何れの世とても無之物に候。人とても其如くに候。尤聖賢教養の内より生候人と、教を欠たる代の人とは替り候得共、其時代の用に立候程の人才は必有之物に候。国無人と申事有之候を御覧誤候にても候や。夫は朝廷に人なきと申にて候。朝廷に人なきは用ひざるが故に候。朝廷に人なき世は、賢才下僚に沈み、或は民間に埋れ候事、道理の常にて御座候を、人なきと被仰候事、孟子に有之候歳を罪するの類にて、天道に対し勿体もなき事と奉存候。

書き下し

一前書に付て再蒙御尋問候は、人無之に御難儀被成候由、此段は御失言と奉存候。乍去今時の人少学問仕候へば、大形は其如く被申候へば、実に左思召候事も可有之候得ども、文過の御言葉の様に被存候。若実に其如く思召候はゞ、大きなる間違にて御座候。国土に五穀を生じ、材木万物を生じ候事、古も今も替事無御座、世界の用事にさしつかゆる事は何れの世とても無之物に候。人とても其如くに候。尤聖賢教養の内より生候人と、教を欠たる代の人とは替り候得共、其時代の用に立候程の人才は必有之物に候。国無人と申事有之候を御覧誤候にても候や。夫は朝廷に人なきと申にて候。朝廷に人なきは用ひざるが故に候。朝廷に人なき世は、賢才下僚に沈み、或は民間に埋れ候事、道理の常にて御座候を、人なきと被仰候事、孟子に有之候歳を罪するの類にて、天道に対し勿体もなき事と奉存候。