徂徠先生答問書 / 卷上
一此間歷史を御覽被成候由、一段の思召と存候。通鑑綱目を御覽被成候由、同じ事にて資治通鑑よく御座候。資治通鑑はかきつゞけにて候故、渺々といたし候て御覽被成がたく可有御座候。其時は目錄を御覽可被成候。通鑑綱目の、綱は目錄にて候、目は本文にて候。されば資治通鑑と別に替候事も無御座候へども、綱の書樣目錄と違候て、一字之褒貶と申ことを立候て書申候故、被成御覽候内早く理窟たち候て、御學問の風朱子流の理窟に罷成可申候。此段氣の毒に存候事に候。
新字:一此間歴史を御覧被成候由、一段の思召と存候。通鑑綱目を御覧被成候由、同じ事にて資治通鑑よく御座候。資治通鑑はかきつゞけにて候故、渺々といたし候て御覧被成がたく可有御座候。其時は目録を御覧可被成候。通鑑綱目の、綱は目録にて候、目は本文にて候。されば資治通鑑と別に替候事も無御座候へども、綱の書様目録と違候て、一字之褒貶と申ことを立候て書申候故、被成御覧候内早く理窟たち候て、御学問の風朱子流の理窟に罷成可申候。此段気の毒に存候事に候。
書き下し
一此間歴史を御覧被成候由、一段の思召と存候。通鑑綱目を御覧被成候由、同じ事にて資治通鑑よく御座候。資治通鑑はかきつゞけにて候故、渺々といたし候て御覧被成がたく可有御座候。其時は目録を御覧可被成候。通鑑綱目の、綱は目録にて候、目は本文にて候。されば資治通鑑と別に替候事も無御座候へども、綱の書様目録と違候て、一字之褒貶と申ことを立候て書申候故、被成御覧候内早く理窟たち候て、御学問の風朱子流の理窟に罷成可申候。此段気の毒に存候事に候。
現代語訳
一、このごろ歴史書をご覧になっているとのこと、結構なお考えと存じます。『通鑑綱目』をご覧になっているとのことですが、同じことなら『資治通鑑』がよろしゅうございます。『資治通鑑』は書き続けになっているので、果てしなく広がってご覧になりにくいでしょう。そのときは目録をご覧になればよいのです。『通鑑綱目』の「綱」は目録で、「目」は本文です。ですから『資治通鑑』と別に変わることもないのですが、綱の書き方が目録とは違って、一字に褒め貶しを込めるということを立てて書いているので、ご覧になっているうちに早く理屈が立ってしまい、ご学問の風が朱子流の理屈になってしまうでしょう。この点が気がかりに存じます。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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