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徂徠先生答問書 / 卷上

一前答にて、最前申入候趣も御疑とけ、其外兼々の御疑網共も散し候事多御入候由珍重存候。數年御學問の功積り候て、御疑共數多御蓄へ被置候故、右樣の御得益有之候と相見え、御志の程感入候。總じて學問と申候物は、自身にわれと合點いたし候事にて御座候。孔門の敎皆此通にて御座候。末世にいたり候ても、敎方も學びかたも皆々如此に候。今時の講釋などは、一座の上にて能申取候を詮に仕候故、疑もつき不申、得益少く候。久敷承候へば、一種のこはぐるしき理窟たち候て、其害甚敷候。これにより候て、聖人の道は人情には遠き事に候今の世には合不申儀に候と人々存候樣に罷成候。聖人の智は、智の至極に候故、聖人の道は、何れの世にてもなり申候事と申候儀を深く御信じ可被成候。左樣に思召入候はゞ、尙又樣々の疑出可申候。以上。

新字:一前答にて、最前申入候趣も御疑とけ、其外兼々の御疑網共も散し候事多御入候由珍重存候。数年御学問の功積り候て、御疑共数多御蓄へ被置候故、右様の御得益有之候と相見え、御志の程感入候。総じて学問と申候物は、自身にわれと合点いたし候事にて御座候。孔門の教皆此通にて御座候。末世にいたり候ても、教方も学びかたも皆々如此に候。今時の講釈などは、一座の上にて能申取候を詮に仕候故、疑もつき不申、得益少く候。久敷承候へば、一種のこはぐるしき理窟たち候て、其害甚敷候。これにより候て、聖人の道は人情には遠き事に候今の世には合不申儀に候と人々存候様に罷成候。聖人の智は、智の至極に候故、聖人の道は、何れの世にてもなり申候事と申候儀を深く御信じ可被成候。左様に思召入候はゞ、尚又様々の疑出可申候。以上。

書き下し

一前答にて、最前申入候趣も御疑とけ、其外兼々の御疑網共も散し候事多御入候由珍重存候。数年御学問の功積り候て、御疑共数多御蓄へ被置候故、右様の御得益有之候と相見え、御志の程感入候。総じて学問と申候物は、自身にわれと合点いたし候事にて御座候。孔門の教皆此通にて御座候。末世にいたり候ても、教方も学びかたも皆々如此に候。今時の講釈などは、一座の上にて能申取候を詮に仕候故、疑もつき不申、得益少く候。久敷承候へば、一種のこはぐるしき理窟たち候て、其害甚敷候。これにより候て、聖人の道は人情には遠き事に候今の世には合不申儀に候と人々存候様に罷成候。聖人の智は、智の至極に候故、聖人の道は、何れの世にてもなり申候事と申候儀を深く御信じ可被成候。左様に思召入候はゞ、尚又様々の疑出可申候。以上。

現代語訳

一、前回の答えで、以前に申し入れた趣旨についてのお疑いも解け、そのほか、かねてからのお疑いも多く晴れたとのこと、めでたく存じます。数年にわたるご学問の功が積もって、多くの疑いを蓄えておられたので、このような益があったのだと見え、そのお志のほどに感じ入ります。総じて学問というものは、自分自身で自ら合点することです。孔子の門の教えはみなこの通りです。末の世になっても、教え方も学び方もみなこうあるべきです。今時の講釈などは、その場でうまく言い取ることを眼目にしているので、疑いも起こらず、益が少ないのです。長く聞いていると、一種のこわばった理屈が身について、その害ははなはだしいものです。これによって、聖人の道は人情から遠いもので、今の世には合わないものだと、人々が思うようになっています。聖人の知は知の極みですから、聖人の道はどの世でも行えるものだということを、深く信じてください。そのように思い込まれれば、さらにまたいろいろな疑いが出てくるでしょう。以上。

解説

前答で疑いが解けたという相手に、徂徠は学問の本質を語る。学問とは自分で合点することであり、蓄えた疑いがあってこそ、一つの答えで多くの疑いが晴れる。逆に、その場で上手に言いまとめる講釈は疑いを生まず、聞き続けると硬い理屈だけが身について、聖人の道は人情に遠いと思わせてしまう。疑いが晴れればまた新しい疑いが出る、それが進歩だという。研修で分かった気になるより、現場で抱えた問いを持ち寄る学びのほうが身になるのである。

この章句が説くこと

学問疑問合点講釈教育荻生徂徠

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