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徂徠先生答問書 / 卷上

たとへば鷹野に出候に、鷹を使ひ候人も有之候。犬を牽申候人も御座候。犬を牽申候へば、犬を己が職分に致し候て、鷹には少も構ひ不申候へ共、鷹を助候爲の犬と申候事を心付不申候へば、其職分違ひ申候。又子供を敎訓いたし候に、せつかんいたし候人も有之候。とりさへ候人も有之候。せつかんの役人はおそろしき貌をいたし候へ共、心より惡み候にては無之、敎訓の主意を失ひ申さぬ事に候。取さへ候人は、其子供の味方になり候樣に見え候得共、實はせつかん致し候人を助け候役人にて候。其わざ別に候へども、互に心をよく會得いたし候故、仕手脇拍子揃ひ候て、狂言の仕組も出來申候事に候。然れば臣たるものゝ道は、君たる道を不存候ては了簡皆違ひ申候事明らかに御座候。

新字:たとへば鷹野に出候に、鷹を使ひ候人も有之候。犬を牽申候人も御座候。犬を牽申候へば、犬を己が職分に致し候て、鷹には少も構ひ不申候へ共、鷹を助候為の犬と申候事を心付不申候へば、其職分違ひ申候。又子供を教訓いたし候に、せつかんいたし候人も有之候。とりさへ候人も有之候。せつかんの役人はおそろしき貌をいたし候へ共、心より悪み候にては無之、教訓の主意を失ひ申さぬ事に候。取さへ候人は、其子供の味方になり候様に見え候得共、実はせつかん致し候人を助け候役人にて候。其わざ別に候へども、互に心をよく会得いたし候故、仕手脇拍子揃ひ候て、狂言の仕組も出来申候事に候。然れば臣たるものゝ道は、君たる道を不存候ては了簡皆違ひ申候事明らかに御座候。

書き下し

たとへば鷹野に出候に、鷹を使ひ候人も有之候。犬を牽申候人も御座候。犬を牽申候へば、犬を己が職分に致し候て、鷹には少も構ひ不申候へ共、鷹を助候為の犬と申候事を心付不申候へば、其職分違ひ申候。又子供を教訓いたし候に、せつかんいたし候人も有之候。とりさへ候人も有之候。せつかんの役人はおそろしき貌をいたし候へ共、心より悪み候にては無之、教訓の主意を失ひ申さぬ事に候。取さへ候人は、其子供の味方になり候様に見え候得共、実はせつかん致し候人を助け候役人にて候。其わざ別に候へども、互に心をよく会得いたし候故、仕手脇拍子揃ひ候て、狂言の仕組も出来申候事に候。然れば臣たるものゝ道は、君たる道を不存候ては了簡皆違ひ申候事明らかに御座候。

現代語訳

たとえば鷹狩りに出るとき、鷹を使う人もいれば、犬を引く人もおります。犬を引く者は犬を自分の職分として、鷹には少しもかまいませんが、鷹を助けるための犬だということに気付かなければ、その職分は違ってしまいます。また子供をしつけるとき、折檻する人もいれば、取りなす人もおります。折檻する役の者は恐ろしい顔をしますが、心から憎んでいるのではなく、しつけの主意を失わないのです。取りなす人は、その子供の味方になっているように見えますが、実は折檻する人を助ける役の者です。そのわざは別々ですが、互いに心をよく会得しているので、仕手と脇と囃子がそろって、狂言の段取りもできあがるのです。そうであれば、臣たる者の道は、君たる者の道を知らなければ考えがみな違ってしまうことは明らかです。

解説

鷹狩りの犬引きは犬だけを扱うが、その犬が鷹を助けるためのものだと分かっていなければ役目を誤る。子のしつけでも、叱る役と取りなす役は正反対に見えて、同じ目的のために互いを助け合っている。狂言の仕手と脇と囃子のように、役は分かれても心は一つでなければならない。だから臣の道は君の道を知らなければ成り立たないと徂徠は言う。組織でも、自分の担当だけを見ていては部分最適に陥る。全体の目的を知ってこそ、それぞれの役割が正しく働く。

この章句が説くこと

職分役割分業君臣連携組織

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