導師導古典を学びたいすべての人に

政談 / 諸役人職分支配を分つ事

公事裁判幷に刑罰のことは別に公事奉行と云ふ者を立てゝ、牢屋なとは此の下に屬し、寺社町方百姓ともに公事幷に刑罰は之にて掌さしむへし、當時は譬へは武家科人も刑罰詮議に及ふときは町奉行へ渡すこと、是武家町人の差別分れず甚た宜しからさることなり、此の外作事普請の筋亦一筋なるへし、當時は作事奉行普請奉行と分るゝこと詮もなきことなり、武備の一まき武器のことは古は兵次部の掌りなり、是れ亦一筋なるへし、又其の外諸細工のたくひ是亦一筋なるへし、古工部の役人ありて之を掌る故些細の細工の筋役人功者にて器物丈夫なり、當時は我人も町奉行の下につけ之を掌る役人なき故何事も職人任せになり、たゝ直段のことはかりを役人は詮議するやうなり、又當時は上の御好ある故奧向の衆承はりて之を掌る故人々逼にして奸曲も之より生すると見えたり、

新字:公事裁判幷に刑罰のことは別に公事奉行と云ふ者を立てゝ、牢屋なとは此の下に属し、寺社町方百姓ともに公事幷に刑罰は之にて掌さしむへし、当時は譬へは武家科人も刑罰詮議に及ふときは町奉行へ渡すこと、是武家町人の差別分れず甚た宜しからさることなり、此の外作事普請の筋亦一筋なるへし、当時は作事奉行普請奉行と分るゝこと詮もなきことなり、武備の一まき武器のことは古は兵次部の掌りなり、是れ亦一筋なるへし、又其の外諸細工のたくひ是亦一筋なるへし、古工部の役人ありて之を掌る故些細の細工の筋役人功者にて器物丈夫なり、当時は我人も町奉行の下につけ之を掌る役人なき故何事も職人任せになり、たゝ直段のことはかりを役人は詮議するやうなり、又当時は上の御好ある故奥向の衆承はりて之を掌る故人々逼にして奸曲も之より生すると見えたり、

書き下し

公事裁判幷に刑罰のことは別に公事奉行と云ふ者を立てゝ、牢屋なとは此の下に属し、寺社町方百姓ともに公事幷に刑罰は之にて掌さしむへし、当時は譬へは武家科人も刑罰詮議に及ふときは町奉行へ渡すこと、是武家町人の差別分れず甚た宜しからさることなり、此の外作事普請の筋亦一筋なるへし、当時は作事奉行普請奉行と分るゝこと詮もなきことなり、武備の一まき武器のことは古は兵次部の掌りなり、是れ亦一筋なるへし、又其の外諸細工のたくひ是亦一筋なるへし、古工部の役人ありて之を掌る故些細の細工の筋役人功者にて器物丈夫なり、当時は我人も町奉行の下につけ之を掌る役人なき故何事も職人任せになり、たゝ直段のことはかりを役人は詮議するやうなり、又当時は上の御好ある故奥向の衆承はりて之を掌る故人々逼にして奸曲も之より生すると見えたり、

現代語訳

公事裁判ならびに刑罰のことは別に公事奉行という者を立てて、牢屋などはこの下に属させ、寺社・町方・百姓ともに公事と刑罰はここでつかさどらせるべきである。今は、たとえば武家の咎人も刑罰の詮議に及ぶときは町奉行へ渡すこと、これは武家と町人の差別が分かれず甚だよろしくないことである。このほか作事・普請の筋もまた一筋とすべきである。今は作事奉行と普請奉行とに分かれていることは甲斐のないことである。武備の一巻、武器のことは古は兵部の司りである。これもまた一筋とすべきである。またそのほか諸細工の類い、これもまた一筋とすべきである。古は工部の役人があってこれをつかさどったので、些細な細工の筋も役人が功者で器物が丈夫であった。今は細工もみな町奉行の下につけて、これをつかさどる役人がないので、何事も職人任せになり、ただ値段のことばかりを役人は詮議するようである。また今は上の御好みがあるので、奥向きの衆が承ってこれをつかさどるので、人々が困窮し、奸曲もここから生じると見える。

解説

職掌の分割案の続きである。行政と裁判を分け、全身分の訴訟と刑罰を専門の公事奉行に担わせる。逆に作事と普請のように無意味に分かれた職は統合し、武備や諸細工にも専門の担当を立てる。とくに細工については、古の工部のように目利きの役人がいれば器物は丈夫になるが、今は職人任せで役人は値段しか見ず、奥向きが好みで注文を出すため不正も生じるという。発注側に専門性がなければ品質は保てないという指摘は、現代の調達や外注管理にもそのまま通じる。分けるべきものと束ねるべきものの見極めが組織設計の要である。

この章句が説くこと

分業裁判調達専門性組織政談

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る