徂徠先生答問書 ／ 卷上

一民の父母と申候語は、下を治め候には相叶候得共、上に仕ゆる道、其外一切の事にわたり候ては漏候事多御座候由、御不審の趣致承知候。乍慮外御利發に候故、指當り候理窟を能御取廻し被仰遣候。然共被任御利發候て御工夫をば不被成候と存候。如斯理の當候儘に御捌被成候はゞ指支候事も無御座候得共、一生只世上の利發と申物にて御暮候て、學問の御昇進は有間敷候。此段乍慮外笑止なる御儀に存候。遠境御尋被仰下候程の御志に候はゞ、卒度御工夫も被成可被成御覽儀と存候に尤と御聞受被成候儀は御用被成、又尤と御聞受不被成候儀は早速に御不審被仰聞候は、畢竟御手前の知見を定規に御立被成候故に候。然ば何を申遣候ても、今迄の御知見の上に毫髪も御得益有間敷存候間、御對は不仕候。以上。

新字：一民の父母と申候語は、下を治め候には相叶候得共、上に仕ゆる道、其外一切の事にわたり候ては漏候事多御座候由、御不審の趣致承知候。乍慮外御利発に候故、指当り候理窟を能御取廻し被仰遣候。然共被任御利発候て御工夫をば不被成候と存候。如斯理の当候儘に御捌被成候はゞ指支候事も無御座候得共、一生只世上の利発と申物にて御暮候て、学問の御昇進は有間敷候。此段乍慮外笑止なる御儀に存候。遠境御尋被仰下候程の御志に候はゞ、卒度御工夫も被成可被成御覧儀と存候に尤と御聞受被成候儀は御用被成、又尤と御聞受不被成候儀は早速に御不審被仰聞候は、畢竟御手前の知見を定規に御立被成候故に候。然ば何を申遣候ても、今迄の御知見の上に毫髪も御得益有間敷存候間、御対は不仕候。以上。

書き下し

一民の父母と申候語は、下を治め候には相叶候得共、上に仕ゆる道、其外一切の事にわたり候ては漏候事多御座候由、御不審の趣致承知候。乍慮外御利発に候故、指当り候理窟を能御取廻し被仰遣候。然共被任御利発候て御工夫をば不被成候と存候。如斯理の当候儘に御捌被成候はゞ指支候事も無御座候得共、一生只世上の利発と申物にて御暮候て、学問の御昇進は有間敷候。此段乍慮外笑止なる御儀に存候。遠境御尋被仰下候程の御志に候はゞ、卒度御工夫も被成可被成御覧儀と存候に尤と御聞受被成候儀は御用被成、又尤と御聞受不被成候儀は早速に御不審被仰聞候は、畢竟御手前の知見を定規に御立被成候故に候。然ば何を申遣候ても、今迄の御知見の上に毫髪も御得益有間敷存候間、御対は不仕候。以上。