徂徠先生答問書 / 序
余語子遷曰。傳焉哉。登高必自卑。此書雖以國字行。豈不裨益後世哉。且夫非入其門。不可觀室家之美。雖先生之門牆大高哉。如我與吾子。亦皆得與聞其說。而如先生他所著。亦未可遽以暗投人。則此書庶乎爲先容焉乎。以余忝在邦君之末。不得延後生而一諭之。乃序其端。以善子遷之擧。且以言志之同。乙巳之春。西臺滕忠統撰。
新字:余語子遷曰。伝焉哉。登高必自卑。此書雖以国字行。豈不裨益後世哉。且夫非入其門。不可観室家之美。雖先生之門牆大高哉。如我与吾子。亦皆得与聞其説。而如先生他所著。亦未可遽以暗投人。則此書庶乎為先容焉乎。以余忝在邦君之末。不得延後生而一諭之。乃序其端。以善子遷之挙。且以言志之同。乙巳之春。西台滕忠統撰。
書き下し
余、子遷に語りて曰く、焉を伝へんかな。高きに登るは必ず卑きよりす。此の書国字を以て行はると雖も、豈に後世に裨益せざらんや。且つ夫れ其の門に入るに非ずんば、室家の美を観るべからず。先生の門牆大いに高しと雖も、我と吾子との如きも、亦た皆其の説を与り聞くを得たり。而して先生の他の著す所の如きは、亦た未だ遽かに暗を以て人に投ずべからず。則ち此の書庶はくは先容と為らんか。余忝くも邦君の末に在るを以て、後生を延きて一たび之を諭すを得ず。乃ち其の端に序し、以て子遷の挙を善みし、且つ以て志の同じきを言ふ。乙巳の春、西台滕忠統撰す。
現代語訳
私は子遷に語った。「ぜひ伝えるべきだ。高い所に登るには、必ず低い所から始める。この書は仮名まじりの国字で書かれているが、どうして後世の役に立たないことがあろうか。そもそも門の中に入らなければ、屋敷の美しさは見られない。先生の門の塀はたいへん高いが、私やあなたのような者でも、みなその説を聞くことができた。だが先生のほかの著書は、まだにわかに、事情を知らない人へ投げ与えるべきではない。それならこの書が、先に立って紹介する役目を果たしてくれるのではないか。」私はかたじけなくも大名の末席にあるので、若い人々を招いて一度この教えを説くことができない。そこでこの書の初めに序を書いて、子遷の企てをたたえ、あわせて志を同じくすることを述べる。乙巳(享保十年)の春、西台の滕忠統(本多忠統)が撰す。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『幽夢影』巻上・古の今に傳はらざる者古の今に傳はらざる者は、嘯なり、劍術なり、彈棋なり、打球なり。
-
『童子問』卷上童子曰く、甚だしいかな学問の大なるや。願はくは其の詳を聞かんと。曰く、宋明の儒先皆性を尽くすを以て極則と為して、学問の功の益大なることを知らず。殊に知らず、己の性は限り有りて、天下の道は窮まり無きことを。限り有るの性を以て、窮まり無きの道を尽くさんと欲す。則ち学問の功に非ざれば、得べからざるなり。此れ孔門の専ら教を貴ぶ所以なり。中庸に曰く、唯だ天下の至誠のみ、能く其の性を尽くすと為す。能く其の性を尽くせば、則ち能く人の性を尽くす。能く人の性を尽くせば、則ち能く物の性を尽くす。能く物の性を尽くせば、則ち以て天地の化育を賛くべし。以て天地の化育を賛くべければ、則ち以て天地と参なるべしと。所謂能く其の性を尽くすとは、吾が性の分内に就きて言ふ。其の人物の性を尽くして、天地の化育を賛くるに至りては、則ち亦た我が性を尽くすの推しと雖も、豈に徒らに我が性を尽くすのみならんや。夫れ人の我に与ける、体を異にし気を殊にして、其の疾痛病癢、皆相関らず。況んや人の物に与ける、類を異にし形を殊にす、何ぞ相干渉せん。財成輔相して天地の道に、万物をして各其の性を遂げしむと謂ふは、則ち可なり。之を我が性を尽くすと謂ひて、可ならんや。然らば則ち唯だ我が性を尽くすのみにして、学問の功に由るに非ずんば、得べからざること明らかなり。
-
『君子訓』巻之上一真西山曰、人の君たるもの、大学を知らずんばあるべからず。人の臣たるもの、大学を知らずんばあるべからずと言へり。君も臣も、身を修め国家天下を治むる道、大学の書にそなはれり。是を読みて受用せずんばあるべからず。又中庸の九経に、身を修め人を治むる道備れり、考ふべし。此二書を能く読みて、受用し行はば、外に求めずとも、其要は此うちにあるべし。
-
『酔古堂剣掃』集法・之を合すれば雙美晉人の清談、宋人の理學、晉人を以て俗を遺れ、宋人を以て躬を禔む。之を合すれば雙美、之を分かてば兩傷なり。
-
『幽夢影』巻上・一部の新書を著し得れば一部の新書を著し得れば、便ち是れ千秋の大業なり。一部の古書に注し得れば、允に萬世の宏功爲り。
-
言志四録・言志録 第百九十九条 心の智愚は学びて変ずべし人の受くる所の気、其の厚薄の分数は、大抵相若く。躯の大小、寿の脩短、力の強弱、心の智愚の如き、大いに相遠き者無し。其の間一処の受くること厚き者有れば、皆之を非常と謂ふ。非常は則ち姑く之を置く。常人の如きに就きては、躯と寿と力との分数は、之を奈何ともすべからず。独り心の智愚に至りては、学びて之を変化すべし。故に博く学び、審かに問ひ、慎みて思ひ、明らかに弁じ、篤く行ふ。人一たび十たびすれば、己は之を百たび千たびす。果たして此の道を能くせば、愚なりと雖も必ず明らかに、柔なりと雖も必ず強からん。以て漸く非常の域に進むべし。蓋し此の理有り。但だ常人は多く遊惰にして然ること能はず。豈に亦天に算籌有るか。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る