徂徠先生答問書 ／ 卷上

一何にても平生御提撕被成候て利益多候儀を可申進候旨御求め被仰下候。遠境御深切の儀感入候。聖人の道廣大無邊なる儀に候。就中君子の道を申候はゞ、仁の外に又肝要なる儀無御座候。仁は慈悲の事と大形は心得候得共、慈悲に樣々御座候故、的切の訓解にては無御座候。天理人欲の說は後世の見識にて、大なる相違に候。惻隱の心は仁也と申候事も、孟子は子細有之被申候事に御座候。惻隱の心は、大形は尼御前などの慈悲に被成候故。今日難取用候。

新字：一何にても平生御提撕被成候て利益多候儀を可申進候旨御求め被仰下候。遠境御深切の儀感入候。聖人の道広大無辺なる儀に候。就中君子の道を申候はゞ、仁の外に又肝要なる儀無御座候。仁は慈悲の事と大形は心得候得共、慈悲に様々御座候故、的切の訓解にては無御座候。天理人欲の説は後世の見識にて、大なる相違に候。惻隠の心は仁也と申候事も、孟子は子細有之被申候事に御座候。惻隠の心は、大形は尼御前などの慈悲に被成候故。今日難取用候。

書き下し

一何にても平生御提撕被成候て利益多候儀を可申進候旨御求め被仰下候。遠境御深切の儀感入候。聖人の道広大無辺なる儀に候。就中君子の道を申候はゞ、仁の外に又肝要なる儀無御座候。仁は慈悲の事と大形は心得候得共、慈悲に様々御座候故、的切の訓解にては無御座候。天理人欲の説は後世の見識にて、大なる相違に候。惻隠の心は仁也と申候事も、孟子は子細有之被申候事に御座候。惻隠の心は、大形は尼御前などの慈悲に被成候故。今日難取用候。