徂徠先生答問書 ／ 序

以余既受業徂徠先生也。從遊者時時多問先生所傳如何。唯是後世多岐。不知所由。瞽者無相。倀倀何之。有社友根伯修所私錄者。蓋先生所答遠人書也。伯修親在先生塾中。每所見輙從旁私之。以秘乎帳中。余既探而得之。遂相與挍而授之梓人。其文辭不修飾者。不請之先生也。雖不請之。既之。亦恃先生之不咎成事也。此書也雖緒言也。亦擧一隅之道也。學者乃以三隅反。則知先生之學之所由也。知先生之學之所由也。則知先生所奉承。六籍所載。先王聖人之道也。此謂知本。先生所著。有辨道辨名論語徵諸書未行也。其詳今不具列云。享保甲辰春三月。平安服元喬序。

新字：以余既受業徂徠先生也。従遊者時時多問先生所伝如何。唯是後世多岐。不知所由。瞽者無相。倀倀何之。有社友根伯修所私録者。蓋先生所答遠人書也。伯修親在先生塾中。毎所見輙従旁私之。以秘乎帳中。余既探而得之。遂相与挍而授之梓人。其文辞不修飾者。不請之先生也。雖不請之。既之。亦恃先生之不咎成事也。此書也雖緒言也。亦挙一隅之道也。学者乃以三隅反。則知先生之学之所由也。知先生之学之所由也。則知先生所奉承。六籍所載。先王聖人之道也。此謂知本。先生所著。有弁道弁名論語徴諸書未行也。其詳今不具列云。享保甲辰春三月。平安服元喬序。

書き下し

余既に業を徂徠先生に受くるを以てや、従遊する者時時多く先生の伝ふる所如何と問ふ。唯だ是れ後世岐多く、由る所を知らず。瞽者に相無くんば、倀倀として何くにか之かん。社友根伯修の私かに録する所の者有り。蓋し先生の遠人に答ふる所の書なり。伯修親しく先生の塾中に在り、見る所毎に輒ち旁より之を私し、以て帳中に秘す。余既に探りて之を得、遂に相与に挍して之を梓人に授く。其の文辞の修飾せざる者は、之を先生に請はざればなり。之を請はずと雖も、既にす。亦た先生の成事を咎めざるを恃むなり。此の書や緒言なりと雖も、亦た一隅を挙ぐるの道なり。学者乃ち三隅を以て反さば、則ち先生の学の由る所を知らん。先生の学の由る所を知れば、則ち先生の奉承する所、六籍の載する所、先王聖人の道なるを知らん。此れを本を知ると謂ふ。先生の著す所、辨道・辨名・論語徴の諸書有れども、未だ行はれず。其の詳は今具さには列せずと云ふ。享保甲辰春三月、平安服元喬序す。