家に居りては争訟を戒む、訟すれば則ち終に凶なり。 世に処しては多言を戒む、言多ければ必ず失あり。

軽々しく聴きて言を発すれば、安んぞ人の譖愬に非ざるを知らんや。当に忍耐して三たび思うべし。 事に因りて相い争うとき、焉んぞ我が是ならざるに非ざるを知らんや。須く心を平らかにして暗に想うべし。

婦言を聴きて骨肉に乖くは、豈に是れ丈夫ならんや。 貲財を重んじて父母を薄んずるは、人の子と成らず。

其の上、吾に十分理ありとおもへど、又彼に理ある事あり。われのみ理ありとおもふべからず。我が身には私あるゆゑ、非をも理と思ひあやまることあり。一偏に思ふべからず。もし彼に理あるをしらで訟ふるは我が恥なり。又訟をきく人、人ごとに必ず賢明ならず。ききあやまりて是を非とし非を是とし、或はかた口を聞きて信じ、聞きあやまる事多し。又親類権貴の人に頼まれ、或は賄賂に耽りて私する事、古来其例すくなからず。されば如何なる正直の人、道理明白にして、証拠分明なれども、終に其理を得ずして本意をとげず、却てとがにおち入ること多し。吾に理あるをたのむべからず。已む事を得ば訟をなすべからず。十分に我に理ありとも堪忍すべし。もし已む事を得ざることありて訟へば、只其の一事のみ言ひことわりて、其人の他の悪事を、ことばにあらはすべからず。

事とする所を永くせずとは、訟は長くすべからざるなり。小しく言有りと雖も、其の弁明らかなり。訟に克たず、帰りて逋れ竄るるなり。下より上を訟う、患いの至ること掇うがごときなり。旧徳に食むとは、上に従えば吉なるなり。復りて命に即き渝わる、貞に安んずとは、失わざるなり。訟う、元いに吉とは、中正なるを以てなり。訟を以て服を受くるは、亦敬するに足らざるなり。

一我が身事足ることを知らずして、人をむさぼる者は、身富めりといへど心にまどし。我が身、事足ることを知りて、むさぼりなき人は、身貧しけれど心は富めり。一訟をば俗にくじと云ふ。くじは人と理非をあらそふなり。凡初において、証人を多くむすび、証文を詳に取りおき、初をよくつつしめば、終に訟なし。初おろそかなれば、人よりひが事を言ひかけられて、後に悔あり。後に悔なからんことをおもはば、初に心を用ひてつつしむべし。およそ我が身正直にして、人に邪曲ありとも、なるべきほどは堪忍すべし。我が取るべき財を人にかすめらるるとも、我家の亡びにならざるほどは、損失を堪忍すべし。小人とあらそひて、奉行に訟へ対決し、人をとがにおとしいるるも快からず。

妬めば夫を恨み妾を怒り、家の内乱れて治まらず。又高家には婢妾多くして、よつぎをひろむる道もあれば、ねためば子孫繁昌の妨となりて、家の大なる害なれば、是を去るもむべなり。多言は口がましきなり。詞多く、物いひさがなければ、父子兄弟親戚の間も、言ひ妨げ、不和と成りて、家乱るるものなり。古き文にも、婦に長舌あるは是乱の階なりと云へり。女の口のききたるは、国家の乱るる基となると云ふ意なり。また尚書に、牝鶏の晨するは家の索也と云へり。鶏のめどりの時をうたふは、家のおとろふる禍となるが如く、女の男子の如く物いふ事を用ふるは、家の乱となる。およそ家の乱は、多くは婦人より起る。婦人の禍は必口より出づ、戒むべし。