家道訓 / 巻之二・総論中
一我が身事足ることを知らずして、人をむさぼる者は、身富めりといへど心にまどし。我が身、事足ることを知りて、むさぼりなき人は、身貧しけれど心は富めり。一訟をば俗にくじと云ふ。くじは人と理非をあらそふなり。凡初において、證人を多くむすび、證文を詳に取りおき、初をよくつゝしめば、終に訟なし。初おろそかなれば、人よりひが事を言ひかけられて、後に悔あり。後に悔なからんことをおもはば、初に心を用ひてつゝしむべし。およそ我が身正直にして、人に邪曲ありとも、なるべきほどは堪忍すべし。我が取るべき財を人にかすめらるゝとも、我家の亡びにならざるほどは、損失を堪忍すべし。小人とあらそひて、奉行に訟へ對決し、人をとがにおとしいるゝも快からず。
新字:一我が身事足ることを知らずして、人をむさぼる者は、身富めりといへど心にまどし。我が身、事足ることを知りて、むさぼりなき人は、身貧しけれど心は富めり。一訟をば俗にくじと云ふ。くじは人と理非をあらそふなり。凡初において、証人を多くむすび、証文を詳に取りおき、初をよくつゝしめば、終に訟なし。初おろそかなれば、人よりひが事を言ひかけられて、後に悔あり。後に悔なからんことをおもはば、初に心を用ひてつゝしむべし。およそ我が身正直にして、人に邪曲ありとも、なるべきほどは堪忍すべし。我が取るべき財を人にかすめらるゝとも、我家の亡びにならざるほどは、損失を堪忍すべし。小人とあらそひて、奉行に訟へ対決し、人をとがにおとしいるゝも快からず。
書き下し
一我が身事足ることを知らずして、人をむさぼる者は、身富めりといへど心にまどし。我が身、事足ることを知りて、むさぼりなき人は、身貧しけれど心は富めり。一訟をば俗にくじと云ふ。くじは人と理非をあらそふなり。凡初において、証人を多くむすび、証文を詳に取りおき、初をよくつつしめば、終に訟なし。初おろそかなれば、人よりひが事を言ひかけられて、後に悔あり。後に悔なからんことをおもはば、初に心を用ひてつつしむべし。およそ我が身正直にして、人に邪曲ありとも、なるべきほどは堪忍すべし。我が取るべき財を人にかすめらるるとも、我家の亡びにならざるほどは、損失を堪忍すべし。小人とあらそひて、奉行に訟へ対決し、人をとがにおとしいるるも快からず。
現代語訳
自分の身に事足りていることを知らずに、人のものをむさぼる者は、身は富んでいても心は貧しいのです。自分の身に事足りていることを知って、むさぼりのない人は、身は貧しくても心は富んでいます。訴訟を俗にくじといいます。くじは人と理非を争うことです。およそ初めに証人を多く立て、証文を詳しく取っておき、初めをよく慎めば、ついに訴訟はありません。初めがおろそかであれば、人からひがごとを言いかけられて、後に悔いがあります。後に悔いがないようにと思うなら、初めに心を用いて慎むべきです。およそ自分の身が正直で、人によこしまなことがあっても、できる限りは堪忍すべきです。自分が取るべき財を人にかすめ取られても、自分の家の滅びにならない程度なら、損失を堪忍すべきです。小人と争って奉行所に訴えて対決し、人を罪に陥れるのも快いことではありません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『楽訓』巻之上・総論一君子は足る事を知り、貪なければ、身貧しけれども心富めり。古語に、知足者は心富めりといへるが如し。小人は身富めれども、心まどし。むさぼり多くして、あきたらざればなり。然れば唯此楽を知りて、貧賤を安んじ、富貴を願はざる計をなすべし。老いてはいよいよむさぼらず、足る事を知りて、貧賤を甘んずべし。
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『家道訓』巻之二・総論中其の上、吾に十分理ありとおもへど、又彼に理ある事あり。われのみ理ありとおもふべからず。我が身には私あるゆゑ、非をも理と思ひあやまることあり。一偏に思ふべからず。もし彼に理あるをしらで訟ふるは我が恥なり。又訟をきく人、人ごとに必ず賢明ならず。ききあやまりて是を非とし非を是とし、或はかた口を聞きて信じ、聞きあやまる事多し。又親類権貴の人に頼まれ、或は賄賂に耽りて私する事、古来其例すくなからず。されば如何なる正直の人、道理明白にして、証拠分明なれども、終に其理を得ずして本意をとげず、却てとがにおち入ること多し。吾に理あるをたのむべからず。已む事を得ば訟をなすべからず。十分に我に理ありとも堪忍すべし。もし已む事を得ざることありて訟へば、只其の一事のみ言ひことわりて、其人の他の悪事を、ことばにあらはすべからず。
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『大和俗訓』巻之四・心術下一慾すくなくして、わが身の足る事を知るものは、分限を安んじて、貧賤にしても亦楽しむ。たのしむ者は常にあきたる。慾多くして、足る事を知らざるものは、富貴にしても、分限を知らずして、あきたらず。あきたらざる者は、楽むことを知らずして、外に求めて止まず。つひにわざはひとなる事、亦多し。
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『家道訓』巻之五・用財中一我が身の私慾をすくなくすれば、身をやしなひ自楽むに、多くの財をつひやさずして事足りぬべし。大富貴の人といへど、人にかはりて大に飲み食ふことならず。多くきぬをかさね著せず、大なる屋宅に居らずして、身を安くす。しかれば身の養は、分外をねがはずとも事たりぬべし。
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『酔古堂剣掃』集醒・足るを知る者は身貧しくして心富む得るを貪る者は、身富みて心貧し。足るを知る者は、身貧しくして心富む。高きに居る者は、形逸にして神勞す。下に處る者は、形勞して神逸す。
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『大和俗訓』巻之四・心術下一わが身に、事足ることを知れば、貧賤にしても、亦たのしむ。足ることを知らざれば、富貴なりといへども楽まず。一我が身の行の善悪は、世人の誉毀をあながちにかねにして、喜び懼るべからず。ただ道理を以て法とすべし。わが行道理にかなはば、世こぞりて毀るともおそるべからず。わが行道理にそむかば、世こぞりて誉るとも喜ぶべからず。よき人に誉られ、あしき人に毀らるるこそ、君子とはいふべけれ。人ごとにほむる者は、かへりてうたがはし。おほくは巧にして飾る人なるべし。
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