刻薄にして家を成せば、理として久しく享くること無し。 倫常乖舛すれば、立ちどころに消亡を見る。

七世の廟は、以て徳を観るべし。万夫の長は、以て政を観るべし。

子曰く、「南人言えること有り、曰く、『人にして恒無くんば、以て巫医と作る可からず』と。善いかな。」「其の徳を恒にせざれば、或いは之が羞を承く。」子曰く、「占わざるのみ。」

二三子、子墨子に復して曰く、「告子は仁を為すに勝えたり」と。子墨子曰く、「未だ必ずしも然らざるなり。告子の仁を為すは、譬うれば猶お跛にして以て長しと為し、隠にして以て廣しと為すがごとし。久しかる可からざるなり」と。

師亦曰く、其辺にては若き衆、法を聞き伎量過ぐると云ふ沙汰なしや。我少しあぶなく思ふ也。彼人、沙汰無しと云ふ。師亦曰、其地の何某は此前死苦に責られける間、今に頼敷思ふが、弥修行募りて見ゆるや。彼人、今程沙汰もなしと云ふ。師曰、一一死死の来る事有りとも油断し、娑婆すきに成りたらば、跡もなくなるへし。少々死の来る様也共、ひしと死機に成る事は、功を積まずんば有るべからす。我も六十余りにして慥に是れを知ると也。

古人の云く、日月あきらかなれども浮雲是れをおほふ、叢蘭茂せんとすれども秋風吹て是れをやぶると、貞観政要にこれを引て賢王と悪臣とに喩ふ、今ま云く、浮雲をおふとも久しからず、秋風破ふるとも亦開くべし、臣わるくとも、王の賢强くんば転せらるべからず、今ま仏道を存せんことも、亦かくの如くなるべし、いかに悪心おこるとも、かたく守り久く保たば、浮雲もきえ秋風も止まるべきの道理なり一日示して云く、学人初心のときは、道心ありても無ても、経論聖教等を能々見るべし、まなぶべし、

希言は自然なり。故に飄風は朝を終えず、驟雨は日を終えず。孰か此を為す者ぞ。天地なり。天地すら尚お久しきこと能わず、而るを況んや人に於いてをや。故に道に従事する者は、道者は道に同じく、徳者は徳に同じく、失者は失に同じくす。道に同じくする者は、道も亦た之を得るを楽しみ、徳に同じくする者は、徳も亦た之を得るを楽しみ、失に同じくする者は、失も亦た之を得るを楽しむ。信足らざれば、信ぜられざること有り。