呻吟語 ／ 内篇・應務・紆徐柔和なる者は多く長し
天下之物紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短。故烈風驟雨無祟朝之威，暴漲狂瀾無三日之勢，催拍促調非百板之聲，疾策緊銜非千里之轡。人生壽夭禍福無一不然，褊急者可以思矣。
新字：天下之物紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短。故烈風驟雨無祟朝之威，暴漲狂瀾無三日之勢，催拍促調非百板之声，疾策緊銜非千里之轡。人生寿夭禍福無一不然，褊急者可以思矣。
書き下し
天下の物、紆徐柔和なる者は多く長く、迫切躁急なる者は多く短し。故に烈風驟雨に崇朝の威無く、暴漲狂瀾に三日の勢無く、催拍促調は百板の聲に非ず、疾策緊銜は千里の轡に非ず。人生の壽夭禍福も一として然らざる無し。褊急なる者は以て思ふ可し。
現代語訳
天下の物で、ゆったり柔らかいものは長く続き、差し迫って急なものは短く終わります。だから烈しい風や激しい雨は朝の間も威を保てず、あふれる激流も三日と勢いが続かず、急かすような拍子は長い曲にならず、鞭を打ち轡を締めて走らせるのは千里を行く手綱ではありません。人の寿命も禍福も、一つとしてこれに外れません。心が狭くせっかちな人は、考えてみるべきです。
解説
速さと持続の反比例を、四つの例で示します。烈風、激流、急な拍子、鞭を打つ走り。どれも一時は強いが続かない。そして人の寿命や禍福まで同じ理に従うと広げます。せっかちな人に向けた最後の一句が静かで、責めるのではなく考えてみよと促すだけです。老子以来の主題を、実例で塗り固めた一段になっています。責めるのではなく、考えてみよと促すだけの結びです。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
緩急持続柔和性急寿命
関連する章句
-
尚書・咸有一德七世の廟は、以て徳を観るべし。万夫の長は、以て政を観るべし。
-
『墨子』公孟二三子、子墨子に復して曰く、「告子は仁を為すに勝えたり」と。子墨子曰く、「未だ必ずしも然らざるなり。告子の仁を為すは、譬うれば猶お跛にして以て長しと為し、隠にして以て廣しと為すがごとし。久しかる可からざるなり」と。
-
『呻吟語』内篇・存心・千金の子の盜を防ぐがごとし千日義を集むるも、一刻も心に慊らざるを禁じ得ず。是を以て君子は瞬存息養し、一刻も道義の上に在らざること無し。其の不義を防ぐや、千金の子の盜を防ぐがごとし、餒うるを懼るるの故なり。
-
『囲炉夜話』第百三十則・川は海を學びて海に至る川は海を學びて海に至る、故に道を謀る者は、止心有るべからず。 莠は苗に非ずして苗に似たり、故に理を窮むる者は、真見無かるべからず。
-
論語・顔淵篇子張、政を問う。子曰く、「之に居りて倦むこと無く、之を行うに忠を以てす。」
-
『後世への最大遺物』第一回・上から掘れ、おれは下から掘る「われわれのような貧乏人で、貧乏人には何も大事業を遺して逝くことはできない」というと、弟が兄に向っていうには、「この山をくり抜いて湖水の水をとり、水田を興してやったならば、それが後世への大なる遺物ではないか」というた。兄は「それは非常に面白いことだ、それではお前は上の方から掘れ、おれは下の方から掘ろう。一生涯かかってもこの穴を掘ろうじゃないか」といって掘り始めた。それでどういうふうにしてやりましたかというと、そのころは測量器械もないから、山の上に標を立てて、両方から掘っていったとみえる。それから兄弟が生涯かかって何もせずに……たぶん自分の職業になるだけの仕事はしたでございましょう……兄弟して両方からして、毎年毎年掘っていった。