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春秋左氏伝 / 哀公二十四年 妾を以て夫人と為す

二十四年夏。四月。晉侯將伐齊。使來乞師。曰。昔臧文仲以楚師伐齊取穀。宣叔以晉師伐齊。取汶陽。寡君欲徼福於周公。願乞靈於臧氏。臧石帥師會之。取廩丘。軍吏令繕。將進。萊章曰。君卑政暴。往歲克敵。今又勝都。天奉多矣。又焉能進。是躗言也。役將班矣。晉師乃還。餼臧石牛。大史謝之。曰。以寡君之在行。牢禮不度。敢展謝之。邾子又無道。越人執之以歸。而立公子何。何亦無道。公子荊之母嬖。將以為夫人。使宗人釁夏獻其禮。對曰。無之。公怒曰。女為宗司。立夫人。國之大禮也。何故無之。對曰。周公及武公娶於薛。孝。惠。娶於商。自桓以下娶於齊。此禮也。則有若以妾為夫人。則固無其禮也。公卒立之。而以荊為大子。國人始惡之。閏月。公如越。得大子適郢。將妻公。而多與之地。公孫有山。使告于季孫。季孫懼。使因大宰嚭。而納賂焉。乃止。

新字:二十四年夏。四月。晋侯将伐斉。使来乞師。曰。昔臧文仲以楚師伐斉取穀。宣叔以晋師伐斉。取汶陽。寡君欲徼福於周公。願乞霊於臧氏。臧石帥師会之。取廩丘。軍吏令繕。将進。萊章曰。君卑政暴。往歳克敵。今又勝都。天奉多矣。又焉能進。是躗言也。役将班矣。晋師乃還。餼臧石牛。大史謝之。曰。以寡君之在行。牢礼不度。敢展謝之。邾子又無道。越人執之以帰。而立公子何。何亦無道。公子荊之母嬖。将以為夫人。使宗人釁夏献其礼。対曰。無之。公怒曰。女為宗司。立夫人。国之大礼也。何故無之。対曰。周公及武公娶於薛。孝。恵。娶於商。自桓以下娶於斉。此礼也。則有若以妾為夫人。則固無其礼也。公卒立之。而以荊為大子。国人始悪之。閏月。公如越。得大子適郢。将妻公。而多与之地。公孫有山。使告于季孫。季孫懼。使因大宰嚭。而納賂焉。乃止。

書き下し

二十四年夏四月、晉侯、將に齊を伐たんとし、來りて師を乞はしめて曰く、「昔、臧文仲、楚師を以て齊を伐ちて穀を取り、宣叔、晉師を以て齊を伐ちて汶陽を取る。寡君、福を周公に徼めんと欲し、靈を臧氏に乞はんと願ふ」と。臧石、師を帥ゐて之に會し、廩丘を取る。軍吏、繕はしめて將に進まんとす。萊章曰く、「君卑しく政暴なり。往歲、敵に克ち、今又都に勝つ。天の奉ずること多し。又焉んぞ能く進まん。是れ躗言なり。役將に班らんとす」と。晉師乃ち還る。臧石に牛を餼る。大史、之を謝して曰く、「寡君の行に在るを以て、牢禮度あらず。敢へて之を展謝す」と。邾子又無道なり。越人、之を執へて以て歸り、公子何を立つ。何も亦た無道なり。公子荊の母嬖せらる。將に以て夫人と為さんとし、宗人釁夏をして其の禮を獻ぜしむ。對へて曰く、「之無し」と。公怒りて曰く、「女は宗司為り。夫人を立つるは、國の大禮なり。何の故に之無き」と。對へて曰く、「周公及び武公は薛に娶り、孝・惠は商に娶り、桓より以下は齊に娶る。此の禮は則ち有り。若し妾を以て夫人と為すは、則ち固より其の禮無きなり」と。公卒に之を立てて、荊を以て大子と為す。國人始めて之を惡む。閏月、公、越に如く。大子適郢と得て、將に公に妻し、而して多く之に地を與へんとす。公孫有山、季孫に告げしむ。季孫懼れ、大宰嚭に因りて賂を納れしむ。乃ち止む。

現代語訳

哀公二十四年の夏四月、晋侯(出公)が斉を討とうとして、魯に援軍を求めに来させた。その口上に言う。「昔、臧文仲は楚の軍を率いて斉を討ち、穀を取りました。宣叔は晋の軍を率いて斉を討ち、汶陽を取りました。わが君は周公に福を求め、臧氏の霊験にあやかりたいと願っております」。そこで臧石が軍を率いて晋と合流し、廩丘を取った。晋の軍吏は武具を修理させて、さらに進もうとした。萊章(らいしょう、斉の人)は言った。「晋の君は威信が低く、政治は乱暴だ。去年は敵に勝ち、今年はまた都邑を取った。天がすでに多くを与えている。このうえどうして進めようか。進むというのは大言にすぎない。この戦役はじきに引き揚げるだろう」。はたして晋の軍は引き返した。晋は臧石に牛を贈った。晋の大史はこれについて詫びて言った。「わが君が陣中におりますので、もてなしの礼が定めどおりにできません。謹んでお詫び申し上げます」。邾子(隠公)はまたも無道であった。越人は彼を捕らえて連れ帰り、公子何を立てた。何もまた無道であった。公子荊の母が哀公に寵愛されていた。哀公は彼女を夫人に立てようとして、宗人の釁夏(きんか)にその儀礼を献上させようとした。釁夏は答えた。「そのような礼はございません」。公は怒って言った。「おまえは宗廟の礼を司る者だ。夫人を立てるのは国の大礼である。どうしてその礼がないのか」。釁夏は答えた。「周公と武公は薛から妻を迎え、孝公と恵公は商(宋)から迎え、桓公以後は斉から迎えております。これについての礼ならございます。しかし妾を夫人とすることについては、もとよりその礼はございません」。公は結局彼女を夫人に立て、荊を太子とした。国の人々はこのときから公を嫌うようになった。閏月、哀公は越に行った。越の太子適郢(てきえい)と親しくなり、適郢は娘を哀公に嫁がせ、多くの土地を与えようとした。公孫有山がこれを季孫(季康子)に知らせた。季孫は恐れて、大宰嚭(ひ、もと呉の宰相)を通じて賄賂を贈った。それで話は取りやめになった。

解説

魯の哀公は寵愛する女性を正夫人に立てようとし、礼を司る宗人の釁夏に儀式の次第を出させようとする。釁夏は「之無し」と答えた。周公以来、魯の君主は薛・宋・斉といった国から正妻を迎えてきた、その礼ならある、しかし妾を夫人にする礼は初めから無い、と。怒る君主に向かって、記録を根拠に筋を通した。担当者が「前例がない」と言うのは今でもよくある光景だが、ここでの前例は国の秩序そのものだった。哀公は押し切って夫人を立て、荊を太子にし、左伝は「國人始めて之を惡む」と一言で記す。さらに哀公は越の後ろ盾を得ようと太子適郢に近づき、季孫はこれを恐れて賄賂で阻んだ。君主と三桓の対立が、外国の力を引き込むところまで来ている。前半の萊章の予言も、晋の出公の威信のなさを突いたものである。ルールを曲げた決定は、そのとき通っても、周囲の信頼を静かに削っていく。

この章句が説くこと

礼名分後継者諫言私情信頼

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