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春秋左氏伝 / 哀公十六年 白公の乱

秋。七月。殺子西。子期。于朝。而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰。昔者吾以力事君。不可以弗終。抉豫章以殺人。而後死。石乞曰。焚庫弒王。不然不濟。白公曰。不可。殺王不祥。焚庫無聚。將何以守矣。乞曰。有楚國而治其民。以敬事神。可以得祥。且有聚矣。何患弗從。葉公在蔡。方城之外皆曰。可以入矣。子高曰。吾聞之。以險徼幸者。其求無饜。偏重必離。聞其殺齊管脩也。而後入。白公欲以子閭為王。子閭不可。遂劫以兵。子閭曰。王孫若安靖楚國。匡正王室。而後庇焉。啟之願也。敢不聽從。若將專利。以傾王室。不顧楚國。有死不能。

新字:秋。七月。殺子西。子期。于朝。而劫恵王。子西以袂掩面而死。子期曰。昔者吾以力事君。不可以弗終。抉予章以殺人。而後死。石乞曰。焚庫弒王。不然不済。白公曰。不可。殺王不祥。焚庫無聚。将何以守矣。乞曰。有楚国而治其民。以敬事神。可以得祥。且有聚矣。何患弗従。葉公在蔡。方城之外皆曰。可以入矣。子高曰。吾聞之。以険徼幸者。其求無饜。偏重必離。聞其殺斉管脩也。而後入。白公欲以子閭為王。子閭不可。遂劫以兵。子閭曰。王孫若安靖楚国。匡正王室。而後庇焉。啓之願也。敢不聴従。若将専利。以傾王室。不顧楚国。有死不能。

書き下し

秋七月、子西・子期を朝に殺して、惠王を劫かす。子西、袂を以て面を掩ひて死す。子期曰く、「昔者吾、力を以て君に事ふ。以て終へざる可からず」と。豫章を抉きて以て人を殺し、而る後に死す。石乞曰く、「庫を焚き王を弒せん。然らずんば濟らず」と。白公曰く、「不可なり。王を殺すは不祥なり。庫を焚かば聚無し。將た何を以て守らんや」と。乞曰く、「楚國を有ちて其の民を治め、敬を以て神に事へば、以て祥を得可し。且つ聚有らん。何ぞ從はざるを患へん」と。葉公、蔡に在り。方城の外、皆曰く、「以て入る可し」と。子高曰く、「吾之を聞く、險を以て幸を徼むる者は、其の求むること饜く無し、と。偏重なれば必ず離れん」と。其の齊の管脩を殺すを聞きて、而る後に入る。白公、子閭を以て王と為さんと欲す。子閭可かず。遂に劫かすに兵を以てす。子閭曰く、「王孫若し楚國を安靖し、王室を匡正して、而る後に焉を庇はば、啟の願なり。敢へて聽從せざらんや。若し將に利を專らにして、以て王室を傾け、楚國を顧みざらんとせば、死有るとも能はず」と。

現代語訳

秋七月、白公は子西と子期を朝廷で殺し、恵王を捕らえて脅した。子西は袖で顔を覆って死んだ。子期は言った。「かつて私は力をもって君にお仕えしてきた。最後までそれを貫かねばならない」。そして樟の木を引き抜いて敵を打ち殺し、その後で死んだ。石乞は言った。「武器庫を焼き、王を殺しましょう。そうしなければ事は成りません」。白公は言った。「いけない。王を殺すのは不吉だ。倉庫を焼けば蓄えがなくなる。それで何によって国を守るのか」。石乞は言った。「楚国を手に入れてその民を治め、慎んで神々に仕えれば、吉祥は得られます。それに蓄えもあるのです。人々が従わないことを心配する必要がありましょうか」。葉公はそのとき蔡にいた。方城山の外の人々はみな「都に入るべきです」と言った。子高(葉公)は言った。「私は聞いている。危険を冒して幸運を求める者は、その欲に限りがない、と。偏って重くなれば、必ず人心は離れる」。白公が斉の管脩(管仲の子孫で楚に仕えた賢人)を殺したと聞いてから、はじめて都に入った。白公は子閭(しりょ、恵王の叔父)を王にしようとした。子閭は承知しなかった。そこで武器で脅した。子閭は言った。「王孫よ、もしあなたが楚国を安定させ、王室を正したうえで私をかばってくれるのなら、それは啓(子閭の名)の願いでもある。どうして従わないことがあろう。だが、もし利益を独り占めして王室を傾け、楚国を顧みないつもりなら、死んでもお受けできない」。

解説

白公勝はついに挙兵し、子西と子期を朝廷で殺した。子西が袖で顔を覆って死んだのは、葉公の忠告を退けた自分を恥じたからだと古来読まれてきた。対照的に子期は最期まで武人として戦った。注目したいのは葉公の動き方である。周囲がすぐに都へ入れと言うなか、彼は「險を以て幸を徼むる者は、其の求むること饜く無し」と見て待った。無理をして権力を得た者はさらに無理を重ね、やがて人心が離れる。白公が賢人管脩を殺したと聞いてはじめて動いたのは、白公が人心を失った時点を見極めたということである。また白公は王を殺すことをためらい、石乞の徹底論を退けた。乱を起こしながら中途半端であったことが、次の句での敗北につながる。好機に飛びつくより、相手が自分から支持を失う時を待つ。葉公の判断は、動く時機を測ることの重みを示している。

この章句が説くこと

時機人心節義謀反忍耐

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