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春秋左氏伝 / 哀公十二年 子貢、衛侯を救う

秋。衛侯會吳于鄖。公及衛侯。宋皇瑗盟。而卒辭吳盟。吳人藩衛侯之舍。子服景伯謂子貢曰。夫諸侯之會。事既畢矣。侯伯致禮地主歸餼。以相辭也。今吳不行禮於衛。而藩其君舍以難之。子盍見大宰。乃請束錦以行。語及衛故。大宰嚭曰。寡君願事衛君。衛君之來也緩。寡君懼。故將止之。子貢曰。衛君之來。必謀於其眾。其眾或欲或否。是以緩來。其欲來者。子之黨也。其不欲來者。子之讎也。若執衛君。是墮黨而崇讎也。夫墮子者。得其志矣。且合諸侯而執衛君。誰敢不懼。墮黨崇讎。而懼諸侯。或者難以霸乎。大宰嚭說。乃舍衛侯。衛侯歸。效夷言。子之尚幼。曰。君必不免。其死於夷乎。執焉。而又說其言。從之固矣。

新字:秋。衛侯会呉于鄖。公及衛侯。宋皇瑗盟。而卒辞呉盟。呉人藩衛侯之舎。子服景伯謂子貢曰。夫諸侯之会。事既畢矣。侯伯致礼地主帰餼。以相辞也。今呉不行礼於衛。而藩其君舎以難之。子盍見大宰。乃請束錦以行。語及衛故。大宰嚭曰。寡君願事衛君。衛君之来也緩。寡君懼。故将止之。子貢曰。衛君之来。必謀於其衆。其衆或欲或否。是以緩来。其欲来者。子之党也。其不欲来者。子之讎也。若執衛君。是堕党而崇讎也。夫堕子者。得其志矣。且合諸侯而執衛君。誰敢不懼。堕党崇讎。而懼諸侯。或者難以覇乎。大宰嚭説。乃舎衛侯。衛侯帰。効夷言。子之尚幼。曰。君必不免。其死於夷乎。執焉。而又説其言。従之固矣。

書き下し

秋、衛侯吳に鄖に會す。公及び衛侯・宋の皇瑗盟ひて、卒に吳の盟を辭す。吳人衛侯の舍に藩(まがき)す。子服景伯子貢に謂ひて曰く、「夫れ諸侯の會、事既に畢れば、侯伯禮を致し、地主餼を歸(おく)り、以て相辭す。今吳衛に禮を行はずして、其の君の舍に藩して以て之を難(なや)ます。子盍ぞ大宰に見えざる」と。乃ち束錦を請ひて以て行く。語衛の故に及ぶ。大宰嚭曰く、「寡君衛君に事へんことを願ふ。衛君の來るや緩し。寡君懼る。故に將に之を止めんとす」と。子貢曰く、「衛君の來るや、必ず其の眾に謀る。其の眾或いは欲し或いは否とす。是を以て來ること緩し。其の來るを欲する者は、子の黨なり。其の來るを欲せざる者は、子の讎なり。若し衛君を執らば、是れ黨を墮して讎を崇くするなり。夫の子を墮さんとする者は、其の志を得たり。且つ諸侯を合して衛君を執らば、誰か敢へて懼れざらん。黨を墮し讎を崇くして、諸侯を懼れしむ。或いは以て霸たること難からんか」と。大宰嚭說ぶ。乃ち衛侯を舍す。衛侯歸りて、夷言を效(なら)ふ。子之尚ほ幼し。曰く、「君必ず免れず。其れ夷に死せんか。焉に執へられて、又其の言を說ぶ。之に從ふこと固し」と。

現代語訳

秋、衛侯(出公輒)は鄖で呉と会した。哀公と衛侯、宋の皇瑗は三者で盟約を結び、結局、呉との盟約は辞退した。呉人は衛侯の宿舎を垣根で囲んだ(軟禁した)。子服景伯は子貢に言った。「そもそも諸侯の会合では、事が終われば、主催する侯伯が礼を尽くし、会場の地の主が食糧を贈って、互いに別れを告げるものです。今、呉は衛に礼を行わないばかりか、その君の宿舎を囲んで苦しめている。あなたは太宰(嚭)に会いに行ってはどうですか」。そこで子貢は錦一束を願い受けて出かけた。話が衛のことに及ぶと、太宰嚭は言った。「わが君は衛君にお仕えしたいと願っていました。ところが衛君の来着が遅れたので、わが君は(離反の心を)恐れ、それで衛君を留め置こうとしているのです」。子貢は言った。「衛君が来るにあたっては、必ず臣下たちと相談したはずです。臣下のうちには来ることを望んだ者もいれば、望まなかった者もいた。だから来るのが遅れたのです。来ることを望んだ者はあなた方の味方であり、望まなかった者はあなた方の敵です。もし衛君を捕らえれば、味方の面目をつぶし、敵を勢いづかせることになります。あなた方を失墜させたいと願う者の思うつぼです。そのうえ、諸侯を集めておきながら衛君を捕らえれば、どの諸侯も恐れずにはいられないでしょう。味方をつぶし、敵を勢いづかせ、諸侯を恐れさせる。それでは覇者となるのは難しいのではありませんか」。太宰嚭は喜び、衛侯を釈放した。衛侯は帰国すると、夷(呉)の言葉を真似るようになった。子之(公孫弥牟)はまだ幼かったが、こう言った。「わが君は必ず禍を免れないだろう。夷の地で死ぬのではないか。夷に捕らえられておきながら、その言葉を喜んで使っている。夷に心から従ってしまっている」。

解説

呉の盟を辞退した衛侯が宿舎を囲まれ、軟禁された場面である。子貢は錦を携えて太宰嚭に会いに行く。嚭の言い分は、衛君の来着が遅れたのは二心がある証拠だというものであった。子貢はこれを否定しない。むしろ事実として受け止めたうえで、読み替えてみせる。来るのが遅れたのは国内で賛否が割れたからで、来るべきだと主張した者こそ呉の味方である。その君を捕らえれば味方を失い、反対した者を勢いづかせ、諸侯を怯えさせる。それで覇者になれるのか、と。相手の論理の中に入り込み、相手の利益の言葉で結論をひっくり返す、子貢の交渉術の典型である。『史記』仲尼弟子列伝で子貢の外交が大きく語られる素地が、ここにもある。末尾の子之の予言は、呉の言葉を真似る衛侯の軽さを見抜いたもので、衛出公はのちに国を追われ、国外で生涯を終える。相手の主張を否定するより、同じ事実から別の結論を導くほうが人を動かすことがある。

この章句が説くこと

交渉説得外交覇者軽率

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