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春秋左氏伝 / 哀公十二年 火なお西に流る

冬。十二月。螽。季孫問諸仲尼。仲尼曰。丘聞之。火伏而後蟄者畢。今火猶西流。司厤過也。宋鄭之間。有隙地焉。曰。彌作。頃丘。玉暢。喦戈。鍚。子產與宋人為成曰。勿有是。及宋平元之族。自蕭奔鄭。鄭人為之城喦戈鍚。九月。宋向巢伐鄭。取鍚。殺元公之孫。遂圍喦。十二月。鄭罕達救喦。丙申。圍宋師。

新字:冬。十二月。螽。季孫問諸仲尼。仲尼曰。丘聞之。火伏而後蟄者畢。今火猶西流。司厤過也。宋鄭之間。有隙地焉。曰。弥作。頃丘。玉暢。喦戈。鍚。子産与宋人為成曰。勿有是。及宋平元之族。自蕭奔鄭。鄭人為之城喦戈鍚。九月。宋向巣伐鄭。取鍚。殺元公之孫。遂囲喦。十二月。鄭罕達救喦。丙申。囲宋師。

書き下し

冬十二月、螽(しゅう)あり。季孫諸を仲尼に問ふ。仲尼曰く、「丘之を聞く、火伏して後、蟄する者畢る、と。今火猶ほ西に流る。司厤の過ちなり」と。宋・鄭の間に隙地有り。彌作・頃丘・玉暢・喦戈・鍚と曰ふ。子產宋人と成を為して曰く、「是を有すること勿からん」と。宋の平・元の族、蕭より鄭に奔るに及び、鄭人之が為に喦・戈・鍚に城く。九月、宋の向巢鄭を伐ち、鍚を取り、元公の孫を殺し、遂に喦を圍む。十二月、鄭の罕達喦を救ふ。丙申、宋の師を圍む。

現代語訳

冬十二月、イナゴが発生した。季孫(季康子)がこれを仲尼(孔子)に尋ねた。仲尼は言った。「私はこう聞いています。大火星(さそり座のアンタレス)が夕方に沈んで見えなくなってから、虫はすべて土にこもる、と。今、大火星はまだ西の空に傾きつつ見えています。暦を司る官の誤りです(閏月を置き忘れたため、暦の上では十二月でも、実際の季節はまだ秋なのです)」。宋と鄭の間に、どちらにも属さない空き地があり、弥作・頃丘・玉暢・喦・戈・鍚といった。かつて鄭の子産は宋と和議を結んで「どちらもこの地を領有しないことにしよう」と約した。ところが宋の平公・元公の一族が蕭から鄭に亡命してくると、鄭は彼らのために喦・戈・鍚に城を築いた。九月、宋の向巣が鄭を伐って鍚を取り、元公の孫を殺し、そのまま喦を包囲した。十二月、鄭の罕達が喦を救援し、丙申の日、逆に宋軍を包囲した。

解説

冬の十二月にイナゴが出た。季康子の問いに、孔子は天の咎めを持ち出さない。大火星が沈めば虫は土にこもるはずなのに、まだ西の空に見えている。暦の上の十二月は、実際にはまだ秋なのであって、閏月を置き忘れた暦官の誤りだ、と答えた。異常を天意ではなく記録と観測のずれに求める、きわめて実証的な態度である。暦は農事と祭祀の基盤であり、その狂いは国の営み全体を狂わせる。左伝がこれを記したのも、記録の正しさが礼の前提だからである。後半は宋と鄭の間の緩衝地帯をめぐる争いである。子産の時代に両国は「どちらも領有しない」と約していた。しかし鄭は宋からの亡命者のために城を築き、その既成事実が戦争を招いた。取り決めは一方の小さな既成事実の積み重ねで崩れていく。異変に出会ったとき、まず前提の数字や記録を疑っているか。孔子の答えはその順序を示している。

この章句が説くこと

暦実証記録緩衝地帯既成事実

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