春秋左氏伝 / 哀公十二年 盟は尋ぬべからず
十二年春。王正月。用田賦。夏。五月。昭夫人孟子卒。昭公娶于吳。故不書姓。死不赴。故不稱夫人。不反哭。故言不葬小君。孔子與弔。適季氏。季氏不絻。放絰而拜。公會吳于橐皋。吳子使大宰嚭請尋盟。公不欲使。子貢對曰盟。所以周信也。故心以制之。玉帛以奉之。言以結之。明神以要之。寡君以為苟有盟焉。弗可改也已。若猶可改。日盟何益。今吾子曰。必尋盟。若可尋也。亦可寒也。乃不尋盟。吳徵會于衛。初。衛人殺吳行人且姚而懼。謀於行人子羽。子羽曰。吳方無道。無乃辱吾君。不如止也。子木曰。吳方無道。國無道。必棄疾於人。吳雖無道。猶足以患衛。往也。長木之斃。無不摽也。國狗之瘈。無不噬也。而況大國乎。
新字:十二年春。王正月。用田賦。夏。五月。昭夫人孟子卒。昭公娶于呉。故不書姓。死不赴。故不称夫人。不反哭。故言不葬小君。孔子与弔。適季氏。季氏不絻。放絰而拝。公会呉于橐皋。呉子使大宰嚭請尋盟。公不欲使。子貢対曰盟。所以周信也。故心以制之。玉帛以奉之。言以結之。明神以要之。寡君以為苟有盟焉。弗可改也已。若猶可改。日盟何益。今吾子曰。必尋盟。若可尋也。亦可寒也。乃不尋盟。呉徴会于衛。初。衛人殺呉行人且姚而懼。謀於行人子羽。子羽曰。呉方無道。無乃辱吾君。不如止也。子木曰。呉方無道。国無道。必棄疾於人。呉雖無道。猶足以患衛。往也。長木之斃。無不摽也。国狗之瘈。無不噬也。而況大国乎。
書き下し
十二年春、王の正月、田賦を用ふ。夏五月、昭夫人孟子卒す。昭公吳に娶る。故に姓を書せず。死して赴げず。故に夫人と稱せず。反哭せず。故に小君を葬ると言はず。孔子弔に與り、季氏に適く。季氏絻せず。絰を放ちて拜す。公吳に橐皋に會す。吳子大宰嚭をして盟を尋ねんことを請はしむ。公欲せず。子貢をして對へしめて曰く、「盟は信を周くする所以なり。故に心以て之を制し、玉帛以て之を奉じ、言以て之を結び、明神以て之を要す。寡君以為へらく、苟も盟有らば、改む可からざるのみ。若し猶ほ改む可くんば、日に盟ふとも何の益かあらん。今吾子曰く、『必ず盟を尋ねん』と。若し尋ぬ可くんば、亦た寒(ひや)す可きなり」と。乃ち盟を尋ねず。吳會を衛に徵す。初め衛人吳の行人且姚を殺して懼る。行人子羽に謀る。子羽曰く、「吳方に無道なり。乃ち吾が君を辱むること無からんや。止むるに如かざるなり」と。子木曰く、「吳方に無道なり。國無道なれば、必ず疾を人に棄つ。吳無道なりと雖も、猶ほ以て衛を患はすに足る。往け。長木の斃るるや、摽(う)たざる無きなり。國狗の瘈(くる)へる、噬まざる無きなり。而るを況んや大國をや」と。
現代語訳
十二年の春、王の正月、田賦(田の面積に応じた軍賦)を実施した。夏五月、昭公の夫人孟子が亡くなった。昭公は呉(魯と同じ姫姓)から妻を娶ったので、同姓婚をはばかって、経文には姓を書かず「孟子」とだけ記した。死去を諸侯に通告しなかったので、「夫人」と称さなかった。葬儀のあと祖廟に戻って哭する反哭の礼を行わなかったので、「小君を葬る」とは記さなかった。孔子は弔問に加わり、その後季氏のもとへ行った。季氏は喪の冠(絻)をつけていなかったので、孔子も(それに合わせて)首に巻いた麻の帯(絰)を外して拝礼した。哀公は橐皋で呉と会した。呉子(夫差)は太宰の嚭に命じて、盟約を改めて確かめ直したい(尋盟)と申し入れさせた。哀公は望まず、子貢に答えさせた。「盟約とは信義を固めるためのものです。だから心でそれを律し、玉や絹でそれを捧げ、言葉でそれを結び、神明にかけてそれを誓うのです。わが君は、ひとたび盟約があれば改めることはできないと考えております。もし改めることができるなら、毎日盟を結んでも何の益がありましょう。今あなたは『必ず盟を温め直したい』と言われますが、温め直せるものなら、冷ますこともできるということになります」。そこで盟を温め直すことはしなかった。呉は衛にも会合への参加を求めた。これより先、衛の人は呉の使者である且姚を殺しており、恐れて、行人(外交官)の子羽に相談した。子羽は言った。「呉は今、無道です。わが君が辱めを受けることになりかねません。行かないに越したことはありません」。子木は言った。「呉は今、無道だ。無道な国は必ず人に禍をぶつけるものだ。呉は無道であっても、衛を苦しめるだけの力は十分にある。行くべきだ。大木が倒れるときは、周りのものを打ち倒さずにはいない。国中の犬が狂えば、噛みつかずにはいない。ましてや大国ではなおさらだ」。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『政談』官位爵祿の次第並に勳階頭助允目の事且又朝鮮人来聘のとき三家の御方を三使の相伴に遊はさるゝこと、三使何れも三位なる故、三家の御方と位階相当したるとてかく定たることなるへし、是は五山の長老ともか料簡歟、又は道春なとか料簡なるへし、甚た事情に暗くして文盲なることなり、仔細は朝鮮人来聘のことは全く上方へは搆はぬ事にて、専ら武家はかりの取扱ひなり、されは公儀と朝鮮王とを同格と儀式を定めて、偖此方よりは上使を遣されす、朝鮮より計り聘使を差越す所を、日本へ手を下けたるすちに立てをくる所、是れ朝鮮日本往来の大格なり、
-
『晏子春秋』雑下・晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑晏子呉に使いす。呉王行人に謂いて曰く、「吾聞く、晏嬰は蓋し北方の辞に弁にして、礼に習う者なりと。儐者に命ぜよ、『客見ゆれば則ち天子請見すと称せよ』と」と。明日、晏子事有り。行人曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。行人又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たること三たび、曰く、「臣命を弊邑の君に受け、将に呉王の所に使いせんとす。不敏にして迷惑するを以て、天子の朝に入れり。敢えて問う、呉王は悪くにか存する」と。然る後呉王曰く、「夫差請見す」と。之に見ゆるに諸侯の礼を以てす。
-
『春秋左氏伝』昭公五年 始めを敬して終はりを思ふ晉の韓宣子楚に如きて女を送る。叔向介為り。鄭の子皮・子大叔、諸を索氏に勞ふ。大叔叔向に謂ひて曰く、「楚王の汏侈已甚し。子其れ之を戒めよ」と。叔向曰く、「汏侈已甚しきは、身の災ひなり。焉んぞ能く人に及ばん。若し吾が幣帛を奉じ、吾が威儀を慎み、之を守るに信を以てし、之を行ふに禮を以てし、始めを敬して終はりを思はば、終に復せざる無し。從ひて儀を失はず、敬して威を失はず、之を道くに訓辭を以てし、之を奉ずるに舊法を以てし、之を考ふるに先王を以てし、之を度るに二國を以てせば、汏侈と雖も我を若何せん」と。楚に及ぶ。楚子其の大夫を朝せしめて曰く、「晉は吾が仇敵なり。苟も志を得ば、其の他を恤ふる無けん。今其の來たる者は、上卿・上大夫なり。若し吾韓起を以て閽と為し、羊舌肸を以て司宮と為さば、以て晉を辱むるに足り、吾も亦た志を得ん。可ならんか」と。大夫對ふる莫し。薳啟彊曰く、「可なり。苟も其の備へ有らば、何の故に可ならざらん。匹夫を恥づかしむるすら以て備へ無かるべからず、況んや國を恥づかしむるをや。是を以て聖王は禮を行ふに務めて、人を恥づかしむるを求めず。
-
『春秋左氏伝』定公十年 夾谷の会十年春、齊と平ぐ。夏、公、齊侯に祝其に會す。實は夾谷なり。孔丘、相たり。犁彌、齊侯に言ひて曰く、「孔丘は禮を知れども勇無し。若し萊人をして兵を以て魯侯を劫かさしめば、必ず志を得ん」と。齊侯、之に從ふ。孔丘、公を以て退きて曰く、「士、之に兵せよ。兩君好を合はするに、裔夷の俘、兵を以て之を亂す。齊君の諸侯に命ずる所以に非ざるなり。裔は夏を謀らず、夷は華を亂さず、俘は盟を干さず、兵は好に偪らず。神に於いては不祥と為し、德に於いては義を愆つと為し、人に於いては禮を失ふと為す。君必ず然らざらん」と。齊侯、之を聞き、遽かに之を辟く。將に盟はんとす。齊人、載書に加へて曰く、「齊の師、竟を出づるに、甲車三百乘を以て我に從はざる者は、此の盟の如き有らん」と。孔丘、茲無還をして揖して對へしめて曰く、「而、我が汶陽の田を反さずして、吾をして以て命に共せしむる者も、亦た之の如くならん」と。齊侯、將に公を享せんとす。孔丘、梁丘據に謂ひて曰く、
-
『春秋左氏伝』文公十二年 国に陋なし春、郕伯卒す。郕人君を立つ。大子夫鍾と郕邽とを以って來奔す。公諸侯を以って之を逆ふ、禮に非ざるなり。故に書して曰く、「郕伯來奔す」と。地を書せざるは、諸侯を尊ぶなり。杞の桓公來朝す、始めて公に朝するなり。且つ叔姬を絕たんことを請ひて、昏を絕つこと無からんとす、公之を許す。二月、叔姬卒す。杞と言はざるは、絕てばなり。叔姬と書するは、女に非ざるを言ふなり。楚の令尹大孫伯卒し、成嘉令尹と為る。群舒楚に叛く。夏、子孔舒子平、及び宗子を執へ、遂に巢を圍む。秋、滕の昭公來朝す、亦た始めて公に朝するなり。秦伯西乞術をして來聘せしめ、且つ將に晉を伐たんとするを言ふ。襄仲玉を辭して曰く、「君先君の好を忘れず、魯國を照臨し、其の社稷を鎮撫し、之に重ぬるに大器を以ってす。寡君敢へて玉を辭す」と。對へて曰く、「不腆(ふてん)の敝器、辭するに足らざるなり」と。主人三たび辭す。賓答へて曰く、「寡君周公・魯公に福を徼(もと)めて、以って君に事へんことを願ふ。不腆なる先君の敝器、下臣をして諸を執事に致さしめ、以って瑞節と為し、好命を要結す。寡君の命を藉(し)きて、二國の好を結ぶ所以なり。是を以って敢へて之を致す」と。襄仲曰く、「君子有らずんば、其れ能く國せんや。國陋なること無し」と。厚く之に賄す。秦令狐の役の為の故に、
-
『春秋左氏伝』襄公二十八年 先事後賄の礼二十八年春、冰無し。梓慎曰く、「今茲(ことし)、宋・鄭其れ饑ゑんか。歲、星紀に在りて、玄枵に淫す。以て時の菑(わざはひ)有り、陰、陽に堪へず。蛇、龍に乘る。龍は宋・鄭の星なり。宋・鄭必ず饑ゑん。玄枵は虛の中なり。枵は秏(へ)るの名なり。土虛しくして民秏る、饑ゑずして何をか為さん」と。夏、齊侯・陳侯・蔡侯・北燕伯・杞伯・胡子・沈子・白狄、晉に朝す。宋の盟の故なり。齊侯將に行かんとす。慶封曰く、「我は盟に與らず、何為れぞ晉に於いてせん」と。陳文子曰く、「事を先にし賄を後にするは、禮なり。小、大に事へ、未だ事ふるを獲ずして、之に從ふこと志の如くするは、禮なり。盟に與らずと雖も、敢へて晉に叛かんや。重丘の盟、未だ忘るべからざるなり。子其れ行くを勸めよ」と。衛人、甯氏の黨を討つ。故に石惡、晉に出奔す。衛人、其の從子圃を立て、以て石氏の祀を守らしむ。禮なり。邾の悼公來朝す。時の事なり。