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春秋左氏伝 / 哀公十一年 孟之側、馬進まず

請三刻而踰之。如之。眾從之。師入齊軍。右師奔。齊人從之。陳瓘。陳莊。涉泗。孟之側後入。以為殿。抽矢策其馬曰。馬不進也。林不狃之伍曰。走乎。不狃曰。誰不如。曰。然則止乎。不狃曰。惡賢。徐步而死。師獲甲首八十。齊人不能師。宵諜曰。齊人遁。冉有請從之三。季孫弗許。孟孺子語人曰。我不如顏羽。而賢於邴洩。子羽銳敏。我不欲戰而能默。洩曰。驅之。公為與其嬖僮汪錡乘。皆死皆殯。孔子曰。能執干戈以衛社稷。可無殤也。冉有用矛於齊師。故能入其軍。孔子曰。義也。

新字:請三刻而踰之。如之。衆従之。師入斉軍。右師奔。斉人従之。陳瓘。陳荘。渉泗。孟之側後入。以為殿。抽矢策其馬曰。馬不進也。林不狃之伍曰。走乎。不狃曰。誰不如。曰。然則止乎。不狃曰。悪賢。徐歩而死。師獲甲首八十。斉人不能師。宵諜曰。斉人遁。冉有請従之三。季孫弗許。孟孺子語人曰。我不如顔羽。而賢於邴洩。子羽鋭敏。我不欲戦而能黙。洩曰。駆之。公為与其嬖僮汪錡乗。皆死皆殯。孔子曰。能執干戈以衛社稷。可無殤也。冉有用矛於斉師。故能入其軍。孔子曰。義也。

書き下し

請ふ三刻して之を踰えん」と。之の如くす。眾之に從ふ。師齊の軍に入る。右師奔る。齊人之を從ふ。陳瓘・陳莊、泗を涉る。孟之側後れて入り、以て殿と為る。矢を抽きて其の馬に策(むちう)ちて曰く、「馬進まざるなり」と。林不狃の伍曰く、「走らんか」と。不狃曰く、「誰か如かざる」と。曰く、「然らば則ち止まらんか」と。不狃曰く、「惡(いづく)んぞ賢ならん」と。徐ろに步みて死す。師甲首八十を獲たり。齊人師を能くせず。宵に諜して曰く、「齊人遁る」と。冉有之を從はんことを請ふこと三たび、季孫許さず。孟孺子人に語りて曰く、「我は顏羽に如かず、而れども邴洩より賢る。子羽は銳敏なり。我は戰ふを欲せずして能く默す。洩は曰く、『之を驅れ』と」。公為其の嬖僮汪錡と乘り、皆死す。皆殯す。孔子曰く、「能く干戈を執りて以て社稷を衛る。殤とすること無かる可し」と。冉有矛を齊の師に用ゐる、故に能く其の軍に入る。孔子曰く、「義なり」と。

現代語訳

どうか命令を三度発してから溝を越えさせてください」。冉求がそのとおりにすると、兵はみな従った。左軍は斉軍の中に攻め入った。一方、右軍は敗走し、斉軍がこれを追った。斉の陳瓘と陳荘が泗水を渡った。孟之側(孟之反)は最後に退いて殿軍となったが、城門に入るとき、矢を抜いて自分の馬を打ちながら「馬が進まなかったのだ」と言った。林不狃の隊の仲間が「逃げましょうか」と言うと、不狃は「逃げる者の誰に劣るというのか(逃げれば彼らと同じだ)」と言った。「では踏みとどまりますか」と言うと、不狃は「それがどうして賢いことになろう」と言い、ゆっくりと歩いて退き、討たれて死んだ。魯軍は甲士の首八十を得た。斉軍は隊列を保てなくなった。夜、斥候が「斉軍は逃げています」と報告した。冉有は三度追撃を願い出たが、季孫は許さなかった。孟孺子(孟武伯)は人に語って言った。「私は顔羽には及ばないが、邴洩よりはましだ。子羽(顔羽)は鋭敏であった。私は戦いたくなかったが、黙っていることはできた。洩は『(逃げるために)馬を駆れ』と言ったのだ」。公為(公叔務人)はお気に入りの童僕の汪錡と同じ車に乗り、二人とも戦死した。二人とも(成人と同じ礼で)殯を行った。孔子は言った。「干戈を執って国家を守ることができたのだから、(汪錡を)夭折した子ども(殤)の礼で扱わなくてよい」。冉有は斉軍に対して矛を用いたので、その陣中に攻め入ることができた。孔子は言った。「義にかなっている」。

解説

郊の戦いの本戦である。冉求が樊遅の進言どおり号令を三度発すると、兵は溝を越えて斉軍に攻め入った。命令を丁寧に繰り返したことで、兵は指揮官を信じるようになった。孟之側の場面は『論語』雍也篇の「孟之反伐らず。奔りて殿す。將に門に入らんとして、其の馬に策ちて曰く、敢へて後るるに非ざるなり、馬進まざるなり」の出典である。最も危険な殿軍を務めながら、馬のせいにして手柄を語らない。孔子はこれを誇らない者の手本として称えた。林不狃は逃げるのも踏みとどまるのも潔しとせず、ゆっくり歩いて死んだ。孟孺子が自分を顔羽と邴洩の間に置いて語る言葉には、敗軍の将の率直さがある。汪錡を童子として扱わず成人の礼で葬ってよいとした孔子の判断は、年齢ではなく行いで人を遇する礼の考え方を示している。最も困難な仕事を担った人ほど、その功を語らないことがある。組織はそれを見落としていないだろうか。

この章句が説くこと

謙譲殿軍信頼礼義

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