春秋左氏伝 / 僖公八年 能く国を以て譲る
八年春,盟于洮,謀王室也。鄭伯乞盟,請服也。襄王定位而後發喪。晉里克帥師,梁由靡御,虢射為右,以敗狄于采桑。梁由靡曰:「狄無恥,從之必大克。」里克曰:「懼之而已,無速眾狄。」虢射曰:「期年狄必至,示之弱矣。」夏,狄伐晉,報采桑之役也,復期月。秋,禘而致哀姜焉,非禮也。凡夫人不薨于寢,不殯于廟,不赴于同,不祔于姑,則弗致也。冬,王人來告喪,難故也,是以緩。宋公疾,大子茲父固請曰:「目夷長且仁,君其立之。」公命子魚。子魚辭曰:「能以國讓,仁孰大焉?!臣不及也!且又不順。」遂走而退。
新字:八年春,盟于洮,謀王室也。鄭伯乞盟,請服也。襄王定位而後発喪。晋里克帥師,梁由靡御,虢射為右,以敗狄于采桑。梁由靡曰:「狄無恥,従之必大克。」里克曰:「懼之而已,無速衆狄。」虢射曰:「期年狄必至,示之弱矣。」夏,狄伐晋,報采桑之役也,復期月。秋,禘而致哀姜焉,非礼也。凡夫人不薨于寝,不殯于廟,不赴于同,不祔于姑,則弗致也。冬,王人来告喪,難故也,是以緩。宋公疾,大子茲父固請曰:「目夷長且仁,君其立之。」公命子魚。子魚辞曰:「能以国譲,仁孰大焉?!臣不及也!且又不順。」遂走而退。
書き下し
八年春、洮に盟ふ、王室を謀るなり。鄭伯盟を乞ふ、服せんことを請ふなり。襄王位を定めて而る後に喪を發す。晉の里克師を帥ゐ、梁由靡御し、虢射右と為り、以て狄を采桑に敗る。梁由靡曰く、「狄は恥無し、之を從はば必ず大いに克たん」と。里克曰く、「之を懼れしむるのみ、眾狄を速くこと無かれ」と。虢射曰く、「期年にして狄必ず至らん、之に弱きを示せり」と。夏、狄晉を伐つ、采桑の役に報ゆるなり、期月に復す。秋、禘して哀姜を致す、禮に非ざるなり。凡そ夫人寢に薨ぜず、廟に殯せず、同に赴げず、姑に祔せずんば、則ち致さざるなり。冬、王人來りて喪を告ぐ、難の故なり、是を以て緩し。宋公疾む。大子茲父固く請ひて曰く、「目夷は長にして且つ仁なり、君其れ之を立てよ」と。公子魚に命ず。子魚辭して曰く、「能く國を以て讓る、仁孰れか焉より大ならん。臣及ばざるなり。且つ又順ならず」と。遂に走りて退く。
現代語訳
八年の春、洮で盟約を結んだ。周の王室のことを相談するためである。鄭伯は盟約への参加を願い出た。斉に服従することを申し出たのである。襄王は王位が定まってから、ようやく恵王の喪を公にした。晋の里克が軍を率い、梁由靡が戦車の御者となり、虢射が車右となって、采桑で狄を破った。梁由靡が言った。「狄は恥を知らず、逃げるのも平気です。追撃すれば必ず大勝できます」。里克は言った。「脅しておけば十分だ。狄の大群を呼び寄せてはならない」。虢射が言った。「一年もすれば狄は必ずやって来ます。こちらの弱さを見せてしまいました」。夏、狄が晋を攻めた。采桑の戦いへの報復であり、予言の一年を待たずに月がめぐるうちに再び来たのである。秋、禘の大祭を行い、哀姜(荘公の夫人)の位牌を祖廟に納めたが、これは礼にかなわない。およそ夫人が、正寝で亡くなったのでなく、祖廟で殯をされず、同盟国に訃報が伝えられず、姑の位牌に並べて祀られていない場合は、位牌を廟に納めないものである。冬、周の使者が来て恵王の喪を告げた。王室の内紛のためで、そのために知らせが遅れたのである。宋公(桓公)が病んだ。太子の茲父(のちの襄公)はしきりに願い出て言った。「目夷は年長で、しかも仁徳があります。君はどうか彼を後継ぎにお立てください」。公はそれを子魚(目夷の字)に命じた。子魚は辞退して言った。「国を譲ることができる、これ以上に大きな仁があるでしょうか。私は茲父に及びません。しかも庶子の私が立つのは順序にも外れます」。そして走り去って退いた。
解説

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言志四録・言志耋録 第九十三条 恭敬を甲冑と為す牧竪腰を折れば、頷かざるを得ず。乳童手を拱すれば、亦戯るべからず。君子は恭敬を以て甲冑と為し、遜譲を以て干櫓と為す。誰か敢へて非礼を以て之に加へん。故に曰く、「人自ら侮りて、而る後に人之を侮る」と。
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『潜夫論』德化所謂恭なる者は、内は室家に傲らず、外は士大夫に慢らず、賤を見ること貴の如くし、少を視ること長の如くす。其の礼は先に入り、其の言は後に出で、恩意は答えざる無く、礼敬は報いざる無し。賢を睹ては其の上に居らず、人と推譲し、事には其の労に処り、居るには其の徳に従い、位は其の卑きに安んじ、養は其の薄きに甘んず。凡品は則ち然らず。内は妻子に慢易し、外は知友に軽侮し、聡明にして真偽を別たず、心思善醜を別たず、愚にして賢に傲るを喜び、少にして長を陵ぐを好み、恩意相答えず、礼敬相報いず、賢を睹ては相推さず、会同しては譲る能わず、動もすれば其の佚を択ばんと欲し、居れば其の安きに処らんと欲し、養は其の厚きを擅にせんと欲し、位は其の尊きを争わんと欲す。人の謙譲するを見ては、因りて之を嗤い、人の恭敬するを見ては、因りて之に傲る。是くの如くにして自ら賢能智慧なりと謂う。行いを為すこと此くの如きは、以て忠と称し難し。
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