導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 哀公十一年 冉求、季孫を説く

十一年春。齊為鄎故。國書。高無丕。帥師伐我。及清。季孫謂其宰冉求。曰。齊師在清。必魯故也。若之何。求曰。一子守。二子從。公禦諸竟。季孫曰。不能。求曰。居封疆之間。季孫告二子。二子不可。求曰。若不可。則君無出。一子帥師。背城而戰。不屬者。非魯人也。魯之群室。眾於齊之兵車。一室敵車。優矣。子何患焉。二子之不欲戰也。宜政在季氏。當子之身。齊人伐魯。而不能戰。子之恥也。大不列於諸侯矣。季孫使從於朝。俟於黨氏之溝。武叔呼而問戰焉。對曰。

新字:十一年春。斉為鄎故。国書。高無丕。帥師伐我。及清。季孫謂其宰冉求。曰。斉師在清。必魯故也。若之何。求曰。一子守。二子従。公禦諸竟。季孫曰。不能。求曰。居封疆之間。季孫告二子。二子不可。求曰。若不可。則君無出。一子帥師。背城而戦。不属者。非魯人也。魯之群室。衆於斉之兵車。一室敵車。優矣。子何患焉。二子之不欲戦也。宜政在季氏。当子之身。斉人伐魯。而不能戦。子之恥也。大不列於諸侯矣。季孫使従於朝。俟於党氏之溝。武叔呼而問戦焉。対曰。

書き下し

十一年春、齊鄎の故の為に、國書・高無丕師を帥ゐて我を伐ち、清に及ぶ。季孫其の宰冉求に謂ひて曰く、「齊の師清に在り。必ず魯の故なり。之を若何せん」と。求曰く、「一子守り、二子從ひ、公諸を竟に禦がん」と。季孫曰く、「能はず」と。求曰く、「封疆の間に居らん」と。季孫二子に告ぐ。二子可とせず。求曰く、「若し可とせずんば、則ち君出づること無かれ。一子師を帥ゐて、城を背にして戰はん。屬せざる者は、魯人に非ざるなり。魯の群室は、齊の兵車より眾し。一室にて一車に敵するも、優れり。子何ぞ患へん。二子の戰ふを欲せざるは宜なり。政は季氏に在り。子の身に當りて、齊人魯を伐ちて戰ふ能はずんば、子の恥なり。大いに諸侯に列せざらん」と。季孫朝に從はしめ、黨氏の溝に俟たしむ。武叔呼びて戰を問ふ。對へて曰く、

現代語訳

十一年の春、斉は鄎の戦い(前年、呉・魯の連合軍に南境を攻められたこと)の報復として、国書と高無丕が軍を率いて我が国を伐ち、清まで来た。季孫(季康子)は家宰の冉求(孔子の弟子、冉有)に言った。「斉軍が清にいる。必ず魯を狙ってのことだ。どうしたものか」。冉求は言った。「三家のうち一人が都を守り、二人が君に従って、公が国境で防ぎましょう」。季孫は「それはできない(他の二家が従わない)」と言った。冉求は言った。「それなら国境と都の間で迎え撃ちましょう」。季孫がこれを二子(叔孫武叔・孟懿子)に告げたが、二人とも承知しなかった。冉求は言った。「承知しないのであれば、君はお出ましにならなくてよい。あなたお一人が軍を率いて、城を背にして戦えばよいのです。それに従わない者は魯の人間ではありません。魯の卿大夫の家々の数は、斉の兵車の数より多い。一家で一台の兵車に当たっても十分に勝ります。何を心配なさるのですか。二子が戦いたがらないのは当然です。政治の実権は季氏にあるのですから。あなたが当主であるときに、斉が魯を伐って戦うこともできなければ、それはあなたの恥です。魯はとても諸侯の列に並ぶことなどできなくなるでしょう」。季孫は冉求を朝廷に随行させ、党氏の溝のところで待たせた。武叔(叔孫州仇)が冉求を呼んで戦いについて尋ねると、冉求は答えた。

解説

斉が魯に攻め込んだ郊の戦いの前夜である。主役は季氏の家宰を務める孔子の弟子、冉求(冉有)で、『論語』で「政事には冉有・季路」と評された実務家である。冉求は、三家で分担して国境で防ぐ案、郊外で迎え撃つ案と、段階的に案を出す。しかし三家の足並みがそろわないと見ると、最後は季孫一人に向けて論理を組み立て直した。「政は季氏に在り」。実権を握っているのはあなたなのだから、戦えなければ恥を負うのもあなただ、という指摘である。権力には責任が伴うという当たり前の理屈を、当主に正面から突きつけている。魯の家々の数は斉の兵車より多いという計算で不安を取り除き、城を背に戦えば従わない者は魯人ではないと言って、大義も示した。実権を握りながら責任を分散させたがる上司に、どう決断を迫るか。冉求の説得は、その順序と論法を具体的に見せてくれる。

この章句が説くこと

責任説得決断権限代案

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る