首任に非ず、獨任に非ざれば、禍福の先と為る可からず。福始禍端は、皆な危道なり。

昔者、越王句踐は勇を好む。其の士臣を教うること三年、其の知を以て未だ以て之を知るに足らずと為すなり。舟を焚き火を失し、鼔して之を進ましむ。其の士、前列に偃し、水火に伏して死する者、勝げて數う可からざるなり。此の時に當たりて、鼔せずして退かしむるも、越國の士は顫うと謂う可し。故に身を焚くは其の為し難きを為すなり。然る後に為して越王、之を説ぶ。世を踰えずして民、移す可きなり。即ち以て其の上に鄉かんことを求むればなり。

元昊反す。時に邉兵、新たに好水に敗る。任福等戰死す。韓公、主帥の律を失うに坐す。范文正も亦た書を元昊に移すに坐す。皆な招討副使を奪わる。公因りて言う、此の兩人は天下の選なり。其の忠義・智勇の名、夷狄を動かす。宜しく小故を以て之を置くべからず。且つ任福は節度に違うに由りて以て敗を致す。尢も主將を深く責む可からずと。是に由りて宰相の意に迕う。明年、賊、涇原に入り、定川に戰い、大將葛懷敏を殺す。乃ち公の指し言いて備えを爲す處なり。是に由りて始めて公の言を以て信ず可しと爲す。因りて復た公を遣わして涇原路を安撫せしむ。公曰く、陛下、復た韓・范を用う。幸甚なり。然れども將、中御せざるは兵法なり。願わくは便宜を以て事に從わしめよと。上、以て然りと爲す。

兵を用いてより以來、吏民の書を上る者甚だ衆し。初め省みられず。公の言を用い、知制誥は本と中書の屬官なれば、一人を選び局を中書に置き、其の言う所を考え、用う可きは之を用う。宰相は偷安して、天下の是非を以て盡く他人に付せんと欲す。又た國初の故事を引きて、宰相をして樞密院を兼ね領せしめんことを請う。仁宗曰く、軍國の務は當に盡く中書に歸すべし。樞密は古の官に非ず。然れども遽かに廢せんとは欲せずと。即ち中書に詔して樞密院の事を同議せしむ。宰相辭して曰く、恐らくは樞密院、臣を權を奪うと謂わんと。公曰く、此れ宰相の事を避くるのみ。權を奪うを畏るるに非ざるなりと。

子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」

子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。

子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。